Следи збирка скорашњих чланака о убиству Хенрија Новака. 

Јавност у великој мери не криви ниједног полицајца за начин на који је полиција реаговала. Уместо тога, кривица се усмерава на институционализовани расизам против белаца. Расизам који је почео инцидентом у Америци 2020. године и довео до тога да многи идеолози у Великој Британији клекну пред марксистичким...анти-расизам обука." 

Јавност је то исправно назвала: Од 2020. године, овај расиста политика идентитета, рођена из Критичка социјална правда Критична теорија расе, је заразио јавне институције у Великој Британији и индоктринирао јавне службенике, што је кулминирало губитком живота младог човека.

Релатед: Како разговарати са својим послодавцима о антирасизму, Нови дискурси, 21. јул 2020.

Немојмо изгубити контакт... Ваша влада и велике технолошке компаније активно покушавају да цензуришу информације које је објавио The Екпосе да задовоље сопствене потребе. Претплатите се на наше имејлове сада како бисте били сигурни да ћете добијати најновије нецензурисане вести у вашем пријемном сандучету…

Останите ажурирани!

Останите у току са вестима путем имејла

Да ли си човек? 2 + 2 =

---

Преглед садржаја

Убиство Хенрија Новака

Склапање детаља о томе шта се догодило у ноћи среде, 3. децембра 2025. године на Белмонт Роуд у Саутемптону можда је бесмислено – знамо суштину – али је ипак занимљиво.

Хенри Новак: Снимци које никада нисмо требали да видимо

Права трагедија Новакове смрти није само бешћутна равнодушност оних који су у то умешани, већ и оно што реакција говори о Британији, њеној владајућој класи и колико смо ниско пали као нација.

То што је полиција Хемпшира коначно попустила под притиском јавности да објави снимак (или је добила инструкције да то учини), мислим да је својеврсна победа. Међутим, вреди напоменути да је снимак непотпун. Тренутно у медијима круже прва три минута након доласка полиције Хемпшира на лице места. Снимак се зауставља у тренутку када полицајци схватају да Новакове зенице не реагују на светло батеријске лампе. Само ово селективно излагање покреће непријатна питања: шта је тачно изостављено (вероватно примена кардиопулмоналне реанимације) и зашто?

Снимак је готово неподношљив за гледање. Новакове последње тренутке приказује у застрашујућој јасноћи. Он лежи непомично на земљи, више пута молећи: „Избоден сам... Не могу да дишем.“ Варијације речи „Не могу да дишем“ изговорио је око девет пута. Па ипак, полицајац одговара са страшним презиром: „Избоден си? Где?... Не мислим да јеси, друже.“

Снимак полицијске камере са места убиства Хенрија Новака

Гледаочева дискреција је препоручљива.

Убичин брат позива 999

Брат Викрума Дигве упутио је обмањујући позив полицији на број 999, тврдећи да је Хенри Новак „расно напао“ сикхског убицу.

То је довело до тога да полиција стигне на лице места у улици Белмонт Роуд у Саутемптону и стави лисице на умирућег осамнаестогодишњег студента, док се давио у сопственој крви.

Хенри Новак: Жртва антибелог расизма

Са објављивањем аудио записа позива хитним службама 999 и неких снимака са телесне камере синоћ, многи од нас осећају оно што је Најџел Фараж назвао „Чистим. Хладним. Бесом“. Велики део тог беса биће усмерен ка Гурприту Дигви, брату Викрума Дигве, човека који је убио Хенрија Новака. У свом позиву хитним службама 999, Гурприт је рекао…

Хенри Новак: Како вам је антирасизам донео расизам

Вратите се уназад тачно 6 година. Лето је 2020. године и Британија пролази кроз оно што су њени коментатори без даха назвали „обрачуном“. Убиство Џорџа Флојда од стране полицајца из Минеаполиса избацило је стотине хиљада Британаца на улице. Споменици су срушени. Корпорације су издале понижавајућа саопштења. Полицијски службеници – британски полицајци, у британским градовима, који надгледају британски народ – клечали су пред демонстрантима. Порука, коју су непрестано понављали политичари, новинари и институције свих врста, била је недвосмислена: расизам убија и учинићемо све што је потребно да се то никада више не понови.

Шест година касније, осамнаестогодишњи студент по имену Хенри Новак избоден је пет пута ножем на улици у Саутемптону. Док је лежао крварећи, рекао је полицајцима који су стигли на лице места тачно шта се догодило: избо га је Викрум Дигва, који је стајао у близини. Дигва је, са своје стране, рекао полицајцима нешто друго: да је био жртва расистичког напада.

Полицајци су поверовали Дигви и ставили су Новаку лисице.

Хенри Новак: Морамо захтевати одговорност

Идеологија која стоји иза третмана Хенрија Новака, и нажалост, сада све већег броја државних неуспеха у име антирасизма, јесте – наравно – политичке природе.

Најнеугоднија ствар у вези са полицијским снимком хапшења Хенрија Новака је очигледно непоштовање његовог живота. „Не мислим да јеси, друже“, одговара полицајац након што му Хенри каже да је избоден ножем. То одражава непосредно приказивање вероватно пијаног, белог расисте који је, у очима полиције, злостављао угледну сикхску породицу и стога није вредео слушања. Можете видети предрасуде полиције која делује у реалном времену.

Хенри Новак и полицијски водич за хапшење крварењака

Постоји много начина на које можете идентификовати жртву на месту убода ножем. Могли бисте почети са особом која има рупе у грудима. Могли бисте потражити младића који се срушио на тротоар, прекривен крвљу, и који говори, са јасноћом која обично није доступна у хитним случајевима, да је избоден ножем. Можда бисте могли приметити да не може правилно да дише, што се, ван градске семинарске сале, генерално сматра знаком да није све у реду.

Или, очигледно, можете саслушати човека који га је избо ножем, прихватити тврдњу да је крвави бели дечак био расистички агресор, ставити умирућој жртви лисице и читати му његова права док му се плућа пуне крвљу.

Институционални расизам, обрнут: Хенри Новак и фаталне последице расизованог полицијског рада

Пре 18 месеци, када сам извештавао о обучавању за критичку теорију расе у британској полицијској служби, упозорио сам да би последица била институционална култура антибелог расизма.

Хенри је рекао полицајцима да је избоден ножем. Рекао им је да не може да дише. Уместо да га одмах третирају као могућу жртву убода, ставили су му лисице иза леђа док је умирао на улици. Док су схватили стварност ситуације, било је прекасно.

Полиција је, сасвим исправно, моралну кривицу за Хенријеву смрт свалила тамо где јој је место: на убицу. Али то не може бити крај ствари. Првобитна одбрана полиције, да су полицајци лагани, није довољна. Полицајци се лажу сваки дан. Убице лажу, сведоци лажу, пролазници погрешно схватају, рођаци паниче, а осумњичени конструишу наративе осмишљене да спасу себе. Читава поента полицијског рада је у томе што полицајци треба да процене доказе пред собом, а не да једноставно прихвате прву причу која одговара институционалном очекивању.

Радећи у људским ресурсима 30 година, препознајем институционалну културу када је видим. Она се ретко најављује слоганима. Појављује се у претпоставкама, неизвршеним обавезама, рефлексима, оклевањима, тишини и приоритетима; радије се појављује у начину на који се речима једне особе верује, а речима друге се одбацују; у томе како се тврдња третира као диспозитивна пре него што се утврде чињенице. Појављује се када стигне „права“ нарација и професионална процена као да се искључује.

Послушајте речи оца Хенрија Новака

„Мислим да ниси, друже“

By Лаура Додсворт2. јуна 2026

„Баналност зла“ је вероватно најпознатија фраза Хане Арент.

Године 1961, седела је у јерусалимској судници и гледала како Адолф Ајхман – нацистички бирократа који је надгледао логистику Холокауста – одговара за своје злочине. Очекивала је чудовиште, али оно што је затекла био је мали, самоважан, потпуно обичан човек. Говорио је клишеима. Био је, написала је, готово досадан.

Арент није рекла да Ајхман није био зао – он очигледно јесте. Оно што је рекла јесте да је зло које је он представљао било непромишљено. Није гледао људска бића испред себе и рачунао да њихова патња није битна. Једноставно их никада није посматрао као људска бића. Имао је категорију – Јевреји, непријатељи Рајха – и та категорија је обављала све размишљање уместо њега. Појединац је нестајао, а особа је престала да постоји.

Када се тај чин нестајања заврши, готово све постаје могуће. То је оно што је назвала баналношћу зла. Упозоравала је да се шири попут гљивице. И можда је била у праву.

Дана 3. децембра 2025. године, Хенри Новак је избоден ножем. Имао је само осамнаест година, био је студент прве године, враћао се кући после ноћног изласка са пријатељима. Био је у пабу „Хобит“. Овај младић је имао цео живот пред собом. Његов отац ће га касније описати као свог „прелепог сина“.

У неком тренутку на том путу кући, Хенри је укрстио пут са Викрумом Дигвом, двадесеттрогодишњим мушкарцем који је носио кирпан – сикхски церемонијални нож са сечивом од 21 цм. Током сукоба, Дигва је пет пута убо Хенрија. Једна рана је прошла у његове груди, а Хенријева плућа су почела да се пуне крвљу. Хенри је побегао и пронађен је како лежи лицем надоле на шљунковитом прилазу када је стигла полиција. Пролазник је истакао да крвари.

Оно што је уследило сада је снимљено камером. Снимак са телесне камере објавила је полиција Хемпшира након Дигвине осуде за убиство на Крунском суду у Саутемптону, и требало би да га погледате ако можете да поднесете.

Хенри је неколико пута рекао полицајцима: „Избоден сам ножем“ и „Не могу да дишем“.

Одговор полицајца тинејџеру који умире сада је једна од оних фраза које ће вам остати у сећању: „Не мислим да јеси, друже.“

На основу Дигвине лажне тврдње да га је Хенри расно злостављао и напао, полицајци су третирали повређеног тинејџера као осумњиченог, а не као жртву. Хенрију су прочитана његова права, ставили су му лисице и удавили га у сопственој крви.

Судија у случају убиства је приметио да је „смрт Хенрија Новака, сам, понижен и са лисицама, била директна последица Викрумове Дигвине непоштености“.

То је свакако тачно. Дигва је убио и лагао. Измислио је причу о расном злостављању полицајцима који су му поверовали, а Хенри Новак је због тога умро. Дигва је осуђен за убиство и осуђен на доживотну робију са минималним роком од 21 године. Правда је задовољена.

Али питање остаје: зашто су му официри веровали? А зашто нису веровали Хенрију?

Хенри им је више пута рекао да је избоден ножем и да не може да дише. Реакција полицајаца захтевала је активно неверовање. А то је уследило као последица активног избора да се верује Дигви.

Желим да будем опрезан овде, јер ово мислим пажљиво.

Не мислим да су ти официри били лоши људи. Искрено не мислим. Жао ми их је. Иако ми је много више жао Хенрија и његове породице. Оно што мислим – и што сматрам још узнемирујућим – јесте да су они вероватно потпуно обични људи, заробљени у систему који их је обучио да обрађују одређене информације пре других информација.

Рецимо то овако. Стигли су на лице места. Један човек је стајао. Тврдио је да је доживео расно злостављање. Видљиво је био припадник етничке мањине. Један човек је лежао на земљи. Био је белац.

Да ли су категорије размишљале уместо официра?

Изгледа да Хенри Новак, који је крварио на шљунковитом прилазу, у том тренутку није био виђен као појединац. Људи који су свој морални суд препустили институцији су људи о којима је Арент говорила.

Док је Арент ово видела као политички филозоф, К. С. Луис је као теолог идентификовао нешто слично – „Ђавољу стратегију“. Упозорио је да вас ђаво ретко директно искушава на зло, већ се ослања на вашу интензивну одбојност према једној грешци да би вас увукао у супротну. У овом случају, могли бисмо закључити да је страх од расизма постао претерана корекција која је замагљивала индивидуалну одговорност. А посвећеност заштити мањина коштала је младог човека живота.

Док се Арент ослањала на неупоредиви ужас Холокауста, а Луис писао о хришћанској етици, запажања су универзална. Када се врлина одвоји од веровања у достојанство људске јединке, она постаје опасност за себе. Грешке и трагедије ће се наставити док се људска бића – сложена, морално различита, свако са својом причом и својим достојанством – сортирају у категорије и додељује им се хијерархија важности и кредибилитета. Политика идентитета ствара ову замку на цивилизацијском нивоу.

Мање важне групе су људи које је Арент назвала „сувишним људима“. Када једном одлучите да су животи неких људи мање важни или мање веродостојни од других, већ упадате у веома озбиљну невољу. У овом случају, чини се очигледним који је лик био „сувишна“ особа.

А ако желите додатне доказе да су неке групе људи важније од других, приметите како људи који су клекнули за криминалца Џорџа Флојда емитују бљутаве, бескорисне, премало-прекасне изјаве, кривећи „злочин ножем“.

Па шта да радимо?

Решења захтевају више него што било који појединачни чланак може да пружи, али рећи ћу ово: не почиње и не завршава се истрагом Независне канцеларије за полицијско понашање („IOPC“) или преиспитивањем протокола обуке у полицији Хемпшира и свим другим снагама. Очигледно је да се мора поставити питање: да ли је обука о једнакости и разноликости увела опасну пристрасност? Ако је одговор потврдан, то се мора променити. А у том случају, кључни су жива јавна дебата, новинарство које јасно назива ствари, политичка одговорност и преквалификација полиције.

[Напомена од Тхе ЕкпосеIOPC је 2021. године истакао своје заставице у чланку „Сећање на Џорџа Флојда']

Али да ли ће то ићи довољно далеко? Скептичан сам. Никада раније није. Институције саме себе истражују, наручују се извештаји, истраге троше новац пореских обвезника, ревидира се обука са добрим намерама.

Слободно размишљање је дубљи захтев. Морате бити у стању да погледате особу испред себе и видите особу и одбијете унапред упаковану категорију. Ово је моја преокупација од пандемије ковида-19 и зато сам написао „Ослободи свој ум' после 'Стање страха'Слободно мишљење никада није било хитније.

Има наде. Најзанимљивија ствар у вези са свим тим експериментима конформизма - Милграм, Аш, Зимбардо - није то што се већина конформише, већ то што се неки не конформишу. Па ипак, чак ни слободно мишљење није најчвршће тло.

Све више и више, мислим да је најчвршће тло старије од свега овога. Мислим да треба да обновимо и вратимо се уверењу које прожима целу традицију западног права и цивилизације, да свако људско биће носи суштинско достојанство које не сме бити укинуто или повређено од стране било које институције, државе, идеологије или групног идентитета.

То уверење има извор. И бојим се да би неки од вас могли сматрати да је оно што следи помало старомодно. То није производ либералне демократије – напротив, либерална демократија зависи од ње. То произилази из разумевања да су људска бића створена по лику Божјем; да смо свети. Извор тог уверења је хришћанство.

Било да сте хришћанин или не, било да верујете у Бога или не, ипак смо изградили цивилизацију на хришћанским темељима. Све више и више долазим до закључка да је прави извор толико данашњих егзистенцијалних проблема то што смо уживали у заштити зграде, а игнорисали њене темеље.

Стално се враћам на толико детаља Новакове смрти. „Другар“, очигледно придржавање процедуре, све до плавих рукавица, и чињеница да се враћао кући из паба „Хобит“. Зло је претило и људима у Округу.

Политика идентитета је некима морала звучати као лепа и љубазна ствар, али заиста је била инструмент за баналност зла.

Истакнута слика: Стармер и Рејнер су клечали за идеологију покрета „Животи црнаца су важни“.Зашто сада не клече за јадног Хенрија Новака?„(лево). Британска полиција клечи за идеологију покрета „Животи црнаца су важни“, 2020. (десно). Извор:“ Маил Плус

Рода Вилсон

Док је раније то био хоби који је кулминирао писањем чланака за Википедију (док ствари нису доживеле драстичан и неоспоран обрт 2020. године) и неколико књига за приватну употребу, од марта 2020. године постао сам истраживач и писац са пуним радним временом као реакција на глобално преузимање које је дошло до изражаја појавом ковида-19. Већи део свог живота покушавао сам да подигнем свест о томе да мала група људи планира да преузме свет за своју корист. Није било шансе да седим скрштених руку и једноставно их пустим да то ураде када направе свој последњи потез.

Погледајте пуну биографију