Барбара Ло Фишер, суоснивачица и председница Националног центра за информације о вакцинама, нагласила је важност информисаног пристанка у вези са вакцинацијом у презентацији Министарству здравља Флориде.
Она је нагласила да нема изузетака од информисаног пристанка јер наука није савршена, лекари нису непогрешиви и вакцине могу проузроковати штету.
Немојмо изгубити контакт... Ваша влада и велике технолошке компаније активно покушавају да цензуришу информације које је објавио The Екпосе да задовоље сопствене потребе. Претплатите се на наше имејлове сада како бисте били сигурни да ћете добијати најновије нецензурисане вести у вашем пријемном сандучету…
Дана 16. марта, Барбара Ло Фишер, суоснивачица и председница Националног информативног центра за вакцине („NVIC“), одржала је презентацију о етици информисаног пристанка запосленима у Министарству здравља Флориде.
Титлед 'Принцип информисаног пристанка: Водич за политику јавног здравља и медицинску етику„Ло Фишер је започела своју презентацију видео-снимком дебате коју је водила са лекаром са Универзитета Џонс Хопкинс о обавезној вакцинацији 1997. године.“
Текст њеног излагања објављен је на веб-сајту NVIC-а. OVDEУ наставку су наведени неки од најважнијих делова презентације.
Дебата коју је Ло Фишер водила са лекаром 1997. године била је први пут да се тема информисаног пристанка на преузимање медицинског ризика разматрала на националној телевизији. Такође је то био први пут да је сугерисано да постоји могућа веза између примене више вакцина у раном детињству и повећања хроничних болести и инвалидитета код деце.
Амерички покрет за безбедност вакцина и информисани пристанак покренули су 1982. године родитељи деце повређене DPT вакцином. Свет вакцина се драматично променио од 1982. године: данас постоји више родитеља са факултетским образовањем који спроводе сопствена истраживања и стога су свесни ризика вакцинације, посебно током одговора на пандемију ковида, где су били изложени закључавањима, обавезном ношењу маски, онлајн цензури о пореклу вируса SARS-CoV-2 и обавезној употреби mRNA биолошког производа који је означен као вакцина.
Вакцина против ковида не само да није успела да спречи инфекцију, већ је повезана и са огромним бројем сумњивих повреда. Кампања вакцинације против ковида резултирала је са преко 1.6 милиона пријава нежељених догађаја вакцине против ковида, укључујући упалу срца и мозга и смрт, које су поднете Систему за пријављивање нежељених догађаја вакцина („VAERS“), рекао је Ло Фишер.
Упркос томе, многи лекари и даље одбацују реакције на вакцину као „нормалне“ или „случајне“ и неповезане са управо примљеном вакцином.
Није изненађујуће да постоји озбиљна криза поверења у политику и закон јавног здравља, при чему се јавна перцепција безбедности и ефикасности вакцинације и мудрости закона о обавезној вакцинацији доводи у питање на нивоу обичних људи.
Јавност не гледа само на вакцине против ковида са скептицизмом.
„Постоје питања о томе да ли атипично манипулисање имуним системом ради изнова и изнова изазивања инфламаторних реакција давањем вишеструких доза вакцина у раном детињству и током целог живота може бити важан кофактор у порасту хроничних болести и инвалидитета у нашем друштву“, рекао је Ло Фишер.
„У медицинској литератури постоје нерешена питања о којима се расправља, као што су асимптоматска инфекција и преношење великог кашља и малих богиња код високо вакцинисаних популација, што указује на слабљење имунитета, а такође и на еволуцију микроба у сојеве отпорне на вакцине.“
„Ове чињенице се расправљају чак и док се напори корпорација које подржава индустрија да цензуришу те разговоре у дигиталном јавном простору настављају у овој земљи и у Европи.“
Затим је објаснила зашто су вакцине против малих богиња неефикасне и непотребне, о чему овде нисмо писали. О томе можете прочитати почевши од одељка њене презентације под називом „Пријављени случајеви малих богиња: Има још нечега у причи'.
Вакцина против малих богиња је кључна јер је увођење вакцине против малих богиња средином 20. века означило почетак крсташког рата за искорењивање вируса са земље обавезним кампањама вакцинације против малих богиња, сличним вакцини против малих богиња. Овај крсташки рат се проширио и обухватио је више вакцина, а број доза које се дају деци значајно се повећавао током година.
Број доза вакцина датих деци је експлодирао са 23 дозе од 7 вакцина између два месеца и шест година 1983. године на преко 70 доза од 17 вакцина датих деци између дана рођења и 18 година данас. Ово проширење обавезне вакцинације покренуло је важна питања о етици медицине и важности појединачног људског живота.
Ло Фишер је затим објаснио историју обавезне вакцинације, почевши од вакцине против малих богиња и јавних протеста против ње, укључујући и Јацобсон в. Массацхусеттс случај.
Године 1809, држава Масачусетс је донела прву обавезну вакцинацију грађана САД против малих богиња. Године 1855, законодавно тело државе је постало прво које је усвојило закон којим се захтева да деца покажу доказ о вакцинацији против малих богиња да би похађала школу.
Године 1905, Хенинг Џејкобсон, лутерански пастор, одбио је да се поново вакцинише због тешких реакција које су он и његов син доживели на претходне вакцине. Његов случај је на крају стигао до Врховног суда САД. Пресуда Врховног суда, коју је усвојило 7 од 9 судија, утврдила је уставно овлашћење државних законодавних тела да доносе обавезне законе о вакцинацији против малих богиња, при чему је суд тврдио да образложење „општег добра“ надмашује индивидуалну слободу и аутономију.
„Ако одвојите време да прочитате мишљење већине, карактерише га провинцијски став да су лекари свемоћни и неспособни да греше. Судије су згодно игнорисале недостатак научног и медицинског знања о непознатим биолошким механизмима и потенцијалним генетским или другим факторима високог ризика који су укључени у реакције на вакцину против малих богиња, а који могу проузроковати повреде и смрт код појединаца. Уместо тога, инсистирали су да се полицијска овлашћења државе морају користити како би се наметнуо универзални мандат за вакцинацију ради заштите здравља и безбедности државе“, рекао је Ло Фишер.
„121 годину касније, јасно је да су категоричне изјаве које је тих седам судија дало 1905. године ненаучне, нелогичне и застрашујуће.“
Ипак, Јацобсон в. Массацхусеттс Пресуда је најважније мишљење Врховног суда у историји америчког закона о јавном здрављу, а потврђена је и ојачана у бројним судским случајевима током прошлог века.
„Више добро“, еугеника и присилна стерилизација
Одлука Врховног суда из 1927. године у случају Бак против Бела, коју је донео председник Врховног суда Оливер Вендел Холмс млађи, самоидентификовани дарвинистички атеиста и утилитариста, подржала је употребу силе ради постизања „већег добра“ и дала је држави Вирџинија овлашћење да стерилише Кери Бак, седамнаестогодишњу самохрану мајку која је погрешно процењена као ментално заостала.
Утилитаристичка премиса да „циљ оправдава средства“ одјекнула је и у концепту социјалног дарвинизма и еугенике, коју су интелектуалци и друштвени реформатори током 1920-их и 1930-их сматрали новом науком. Истакнуте личности попут америчког биолога Чарлса Давенпорта и Маргарет Сангер подржавале су праксу еугенике.
До 1932. године, закони о обавезној стерилизацији усвојени су у 29 америчких држава, а пракса еугенике је била широко подржана од стране водећих америчких научника, лекара, адвоката, професора, бизнисмена, политичара, филантропа и друштвених реформатора, пре него што ју је Хитлер 1933. године усвојио као централни део свог плана заштите општег добра елиминисањем људи које је сматрао претњом по здравље, безбедност и економску добробит државе.
Концепт еугенике је такође интегрисан у уџбенике америчких јавних школа, а Национално удружење за образовање има Комитет за расну добробит како би помогло наставницима да укључе садржај еугенике, а курсеви о еугеници су се нудили на престижним универзитетима као што су Харвард, Колумбија, Корнел и Браун.
Спровођење еугеничке политике у Сједињеним Државама довело је до присилне стерилизације преко 60,000 ментално хендикепираних или хронично болесних Американаца до тренутка када је постала политички некоректна 1940-их.
Успостављање Нирнбершког законика
Хитлер је био под утицајем америчких еугеничких закона и укључио их је у своју идеологију која је мешала утилитаризам, социјални дарвинизам и национализам.
Хитлерова идеологија довела је до идентификације одређених група, укључујући тешко хендикепирану децу, хронично болесне и ментално оболеле, као „бескорисне изједаче“ који су сматрани претњом по национално здравље, безбедност и просперитет. Листа „бескорисних изједача“ се временом проширила и обухватила мањине, старије особе и оне који су имали одређена верска или политичка уверења.
Суђење лекарима у Нирнбергу 1947. године, где су лекари оптужени за злочине против човечности због спровођења ужасних научних експеримената, укључујући експерименте са вакцинама, на заробљеној деци и одраслима у концентрационим логорима, дискредитовало је утилитаризам као псеудоетику и довело до успостављања Нирнбершког кодекса.
Нирнбершки кодекс, који је развијен као резултат Суђења лекарима, наглашава важност добровољног пристанка и заштите индивидуалне неповредивости. Први принцип Кодекса каже да је добровољни пристанак људског субјекта апсолутно неопходан и мора бити дат без икаквог елемента силе, преваре, обмане, принуде или принуде.
Нирнбершки кодекс је постао безвременски водич за етичко понашање за научнике, лекаре и службенике јавног здравља. Његови принципи су широко прихваћени, укључујући потврду природних права на аутономију, заштиту телесног интегритета и слободу мисли, савести и верских уверења у Универзалној декларацији о људским правима из 1948. године.
За разлику од Европе после Другог светског рата, где су ужаси Холокауста и присилно научно експериментисање довели до поновног преиспитивања еугенике и утилитаризма, Сједињене Државе нису захтевале од својих истакнутих грађана који су промовисали и учествовали у еугеници да размисле о својим поступцима или да се суоче са јавном срамотом, што је резултирало недостатком свести међу млађим генерацијама о историји утилитаризма и еугенике у САД.
Тренутни образовни систем у јавним школама даје приоритет науци и математици, али често занемарује проучавање филозофије и њеног утицаја на људску историју, укључујући опасности утилитарног размишљања које је довело до прихватања еугенике у Америци почетком 20. века.
Утицај утилитарних филозофа попут др Питера Сингера, који верује да је етички еутаназирати бебе са инвалидитетом и старије особе или особе са инвалидитетом за које се сматра да немају корисну сврху у друштву, је забринутост које би млађе генерације требало да буду свесне, јер ће оне усмеравати нацију у будућност.
Значај индивидуалне слободе и избора
Слобода стицања знања и следења сопствене савести је основно, неотуђиво право. Неопходно је заштитити ово право, јер оно људима омогућава да доносе изборе који су у складу са њиховим вредностима и моралом и помаже им да избегну штету по себе или своју децу.
Способност доношења одлука о сопственом здрављу и благостању је кључни аспект индивидуалне слободе, и ако држава може да примора појединце да се подвргну медицинским процедурама против своје воље, то може довести до клизавог терена где се друге индивидуалне слободе одузимају у име „већег добра“. Зато је неопходно заштитити право на информисани пристанак и слободу доношења одлука о сопственом телу.
NVIC се залаже за укидање обавезне вакцинације, дозвољавајући закону понуде и потражње да диктира употребу вакцина, где људи могу да бирају да користе вакцине које сматрају безбедним, неопходним и ефикасним, а да одбаце оне које сматрају небезбедним, непотребним и неефикасним.
Принцип информисаног пристанка на преузимање медицинског ризика требало би да буде кодификован у политику и законе јавног здравља САД, јер не постоје изузеци од информисаног пристанка. Наука није савршена, лекари нису непогрешиви и вакцине могу проузроковати штету. Очување јавног здравља захтева поштовање личне слободе.
Експозу је хитно потребна ваша помоћ…
Можете ли, молим вас, помоћи да се одржи рад искреног, поузданог, моћног и истинитог новинарства часописа The Expose?
Ваша влада и велике технолошке организације
покушајте да утишате и искључите The Expose.
Зато нам је потребна ваша помоћ да бисмо осигурали
можемо наставити да вам доносимо
чињенице које мејнстрим одбија.
Влада нас не финансира
да објављују лажи и пропаганду на својим
у име као што су мејнстрим медији.
Уместо тога, ослањамо се искључиво на вашу подршку. Зато
молимо вас да нас подржите у нашим напорима да донесемо
ви искрено, поуздано, истраживачко новинарство
данас. Безбедно је, брзо и једноставно.
Молимо вас да изаберете жељени начин испод како бисте показали своју подршку.
Категорије: Бреакинг Невс, УС Невс
Потпуно сам информисан и не дајем сагласност. Ово је општа порука влади. По потреби ће бити предузете мере да се ово поткрепи на личном нивоу.
https://www.youtube-nocookie.com/embed/UivhqdhcHNI Више истине
https://www.youtube-nocookie.com/embed/v7Y3TrAyH-Y Није ствар у томе како смо образовани
Каква невероватна презентација обавезних вакцинација, ова жена је представила целу историју вакцинације. Управо то млађа генерација пропушта и не учи – чињеница је да смо људска бића са душом и духом и бесконачном духовном мудрошћу о томе шта је исправно, а шта погрешно. Заиста морамо да се боримо против онога што се дешава – ја сам то радила за своју децу, али као одрасли, обоје су примили вишеструке обавезне дозе и не разумеју шта покушавам да кажем, упркос томе што је мој син тешко погођен погрешном ММР вакцином, а затим је добио другу без мог знања и остао је тешко погођен. Сви се боре да преживе, тако да свест пада у други план.