Лондонска метрополитанска полиција блокирала је хришћански марш „Шетња са Исусом“ који је планиран да прође кроз Вајтчепел у источном Лондону. Разлог забране је избегавање непријатељских реакција локалног становништва и могућег насиља, јер је полиција сматрала да је то насеље „муслиманска област“. 

Одлука овде је већа од само једног марша. Полиција је признала да сам протест није безбедносни проблем, што значи да марш није забрањен зато што прети насиљем – забрањен је зато што би могао изазивати насиље. Та разлика, сада уграђена у начин на који се јавни ред спроводи у Лондону, има далекосежне импликације на слободу говора, протесте и саме границе грађанског живота. 

Немојмо изгубити контакт... Ваша влада и велике технолошке компаније активно покушавају да цензуришу информације које је објавио The Екпосе да задовоље сопствене потребе. Претплатите се на наше имејлове сада како бисте били сигурни да ћете добијати најновије нецензурисане вести у вашем пријемном сандучету…

Останите ажурирани!

Останите у току са вестима путем имејла

Да ли си човек? 6 + 2 =

---

О чему се ради у марту?

Марш „Ходање са Исусом“ организовала је Странка за независност Уједињеног Краљевства (UKIP) и требало је да се одржи у Вајтчепелу, у лондонској општини Тауер Хамлетс, 31. јануара. Оглас је гласио: „Придружите се нашој паради у Вајтчепелу у част Исуса Христа 31. јануара, месеца посвећеног светом имену Исусовом.".  

Међутим, подручје Тауер Хамлетса има једну од највећих муслиманских популација у Великој Британији, а полиција је утврдила да би дозвола да се догађај одржи била „непромишљен„Ово је сада други пут да је Метрополитенска полиција интервенисала како би блокирала марш планиран у том подручју, након што је други марш који је организовала УКИП у октобру био приморан да се пресели у центар Лондона.“ 

Полиција је „попустила исламистима“

Марш планиран за октобар подстакао је стотине мушкараца из локалне бангладешке заједнице, носећи маске и црну одећу, да организују контрадемонстрације обећавајући „бранити своју заједницу„. Према речима једног Извештај LBC-а, скандирања „Поштоваћемо све наше мученике”, “Аллаху акбар”, и „Ционистички олош са наших улица„чули су се“. 

Вођа реформи Најџел Фараж, бивши лидер и оснивач УКИП-а, назвао је контрадемонстрације „...једна од најстрашнијих ствари које сам икада видео у свом животу“, и оптужили полицију за „попуштање исламистима„УКИП је касније преусмерио тај скуп на западни Лондон, уместо тога завршивши га код Марбл Арча.“ 

Како полиција оправдава забрану мирних протеста

Заменик помоћника комесара Џејмс Харман бранио је одлуку Метрополитанске полиције да блокира најновији марш, рекавши да је постојао „врло реална вероватноћа„да је присуство УКИП-а у Вајтчепелу“може довести до озбиљних поремећаја и озбиљних незгода". 

Важно је да је појаснио „Не кажемо да ће протест УКИП-а, изоловано, бити неред. Али знамо да ће многи сматрати да је провокативна и да ће та провокација вероватно довести до негативне локалне реакције.„Дакле, полиција признаје да сам протест није проблем, већ околна заједница.“ 

"На основу расположивих информација и претходних сличних инцидената, основано верујемо да би окупљање протеста УКИП-а са супротстављеним групама које су непријатељски настројене према њиховом присуству веома вероватно довело до насиља и озбиљних нереда." 

Је наставио, "Било би непромишљено дозволити да се догађај одржи када разумемо да постоји ризик од озбиљног насиља према члановима заједнице и нашим службеницима. То не радимо из политичких разлога.. 

"Не радимо то чак ни на основу тога да ли ће људи бити увређени или не њиховим присуством. То радимо искључиво на основу наше процене ризика од озбиљних нереда. Протест УКИП-а се и даље може одржати негде другде као и прошлог пута.". 

Како је муслиманска заједница реаговала

Палестинска мрежа солидарности Тауер Хамлетс одговорила је на одлуку полиције Инстаграм пост: 

Полиција је потврдила да ће такозвани марш „Хришћанска молитва“ странке УКИП бити преусмерен са Тауер Хамлетса 31. јануара 2026. године. Ово је уследило након њиховог неуспелог „крсташког рата“ 25. октобра, који је слично био забрањен. 

Захваљујемо градоначелнику, Већу и нашим верским и заједничким вођама што су извршили притисак на полицију да заштити нашу општину. 

Тауер Хамлетс има дугу и поносну историју супротстављања фашизму и никада нећемо подлећи мржњи и поделама. 

Молимо вас да присуствујете демонстрацијама у Палестини тог дана, а ако сте локално становништво, будите опрезни у случају да крајње десничарски агитатори покушају да прекрше забрану и дођу у Вајтчепел. 

Градоначелник Тауер Хамлетса Лутфур Рахман, који је из Бангладеша, рекао је да се састао са локалним верским вођама „укључујући многе хришћанске пријатеље свих деноминација"Да"разговараћемо о томе како се припремамо за најновији планирани марш УКИП-а на Тауер Хамлетс". 

"Уједињени смо и никада нас неће поделити њихова мржња," рекао је. „Наш разговор вечерас је усмерен на оно што нас све спаја – љубав, поштовање и разумевање за нашу општину. Као и у прошлости, наше веће ће сарађивати са полицијом и кључним заинтересованим странама како би се осигурало да у Тауер Хамлетсу ​​нема места за мржњу. 

Логика би требало да забрињава људе свих вера

Најважнији део није укључена група – то је владајућа логика. Случај полиције у суштини каже да мирни марш може изазвати непријатељску реакцију, тако да марш не може да се одржи. 

То је дубока промена у начину на који либерално друштво схвата своја права. Право на мирно марширање постаје условљено очекиваним понашањем оних који би им се могли супротставити, а не понашањем самих учесника марша. Ово даје облик права вета свакоме ко је спреман да прети нередима. 

Такође ствара хијерархију јавног простора. Ако се одређена насеља третирају као посебно осетљива, онда држава ефикасно признаје да је једнак грађански приступ јавним улицама не универзално. Нека подручја постају функционално забрањена, али само за одређене изразе – не по закону, већ по применљивој полицијској логици. 

Полиција каже да то „није забрана“, али промашују поенту

Власти су пажљиво инсистирале да марш није у потпуности забрањен, али да се не може одржати у Тауер Хамлетсу. Ово постаје уобичајено у формулацијама британске полиције о спорним питањима: протест је технички и даље дозвољен под условом да се премести негде другде. 

Али то није неутралан компромис. Локације се бирају зато што су симболички релевантне, и ако држава може рутински да премешта догађаје даље од осетљивих подручја, онда добија моћно средство – може да дозволи изражавање, а да притом смањи његов утицај. Као таква, „јавна безбедност„може постати политички инструмент чак и ако полиција инсистира да то није.“

Језик попут „муслиманско подручје“ је такође проблематичан

Вајтчепел је заиста део Лондона са муслиманском већином. Али полиција која користи овај језик је проблематична из неколико разлога. 

Прво, то имплицира да се од одређених заједница очекује да насилно реагују на законите демонстрације, а држава одлучује да превентивно прихвати ту могућност. И друго, то имплицитно свима говори да се јавни ред одржава ограничавањем законит уместо да контролише незаконито. 

Ако је основна претпоставка државе да мирно хришћанско јавно богослужење – или било који политички обојени марш – не може проћи кроз одређене округе без немира, онда је друштвени договор већ нарушен. У овом случају полиција управља simptomi дисфункционалног друштва, игноришући притом проузроковати. 

Финал Тхоугхт

Вајтчепел не треба третирати као посебан случај. Ако правило дозвољава протесте, али само тамо где они никога неће провоцирати, онда мирне демонстрације постају контролисана привилегија, а не уставно право. Још једном, друштво које тврди да цени слободу изражавања показује колико је лако ућуткати поруку – само је потребно сматрати „...несигурно„испоручивати“. 

Експозу је хитно потребна ваша помоћ…

Подржите излагање

Можете ли, молим вас, помоћи да се одржи рад искреног, поузданог, моћног и истинитог новинарства часописа The Expose?

Ваша влада и велике технолошке организације
покушајте да утишате и искључите The Expose.

Зато нам је потребна ваша помоћ да бисмо осигурали
можемо наставити да вам доносимо
чињенице које мејнстрим одбија.

Влада нас не финансира
да објављују лажи и пропаганду на својим
у име као што су мејнстрим медији.

Уместо тога, ослањамо се искључиво на вашу подршку. Зато
молимо вас да нас подржите у нашим напорима да донесемо
ви искрено, поуздано, истраживачко новинарство
данас. Безбедно је, брзо и једноставно.

Молимо вас да изаберете жељени начин испод како бисте показали своју подршку.

Месечна претплата

Месечна донација

Једнократна донација

Купите нам кафу

Останите ажурирани!

Останите у току са вестима путем имејла

Даили Дигест

Објаве из америчких вести

Вести из Велике Британије

Објаве о светским вестима

Све објаве вести

Да ли си човек? 1 + 7 =

Потребна нам је ваша помоћ овог марта — независно новинарство зависи од вас

Нигеријска војска уговара приватну компанију коју подржавају амерички инвеститори за развој дронова вођених вештачком интелигенцијом

Још један „дан борбе против исламофобије“ УН прошао је без признања мржње према немуслиманима приказане у Курану

Неуспеси Велике Британије у вези са хотелима за азил настављају се новом пресудом

Г. Калдер

Ја сам Џорџ Калдер — доживотни трагач за истином, ентузијаста за податке и човек који поставља питања без извињења. Већи део две деценије сам провео копајући по документима, дешифрујући статистику и доводећи у питање наративе који не издржавају проверу. Моје писање није о мишљењу — већ о доказима, логици и јасноћи. Ако се не може поткрепити, не припада причи. Пре него што сам се придружио Expose News-у, радио сам у академским истраживањима и анализи политика, што ме је научило једној ствари: истина ретко је гласна, али је увек ту — ако знате где да тражите. Пишем зато што јавност заслужује више од наслова. Ви заслужујете контекст, транспарентност и слободу критичког размишљања. Без обзира да ли анализирам владин извештај, анализирам медицинске податке или разоткривам медијску пристрасност, мој циљ је једноставан: пробити се кроз буку и изнети чињенице. Када не пишем, наћи ћете ме како планинарим, читам непознате историјске књиге или експериментишем са рецептима који никада не испадну сасвим тачни.

Погледајте пуну биографију