Слобода није само одсуство присиле, већ научена вештина и навика самоуправљања која захтева активно учешће и одговорност. Ово је централна идеја психологије слободе Алексиса де Токвила.
Слобода, упозоравао је Токвил, може бити тихо еродирана у демократијама не силом, већ добровољним препуштањем личне одговорности држави, што доводи до „суптилне предаје слободе“ где људи, тражећи сигурност, одустају од своје аутономије.
Ова психолошка промена, вођена жељом да се избегне терет избора и анксиозност неизвесности, резултира пасивним грађанством зависним од владе, што на крају поткопава саме темеље слободног друштва.
Немојмо изгубити контакт... Ваша влада и велике технолошке компаније активно покушавају да цензуришу информације које је објавио The Екпосе да задовоље сопствене потребе. Претплатите се на наше имејлове сада како бисте били сигурни да ћете добијати најновије нецензурисане вести у вашем пријемном сандучету…
Алексис де Токвил (1805–1859) био је француски дипломата, политички филозоф и историчар, најпознатији по својим делима...Демократија у Америци'И'Стари режим и револуцијаПрема Мани Башарзад, оно што нас Токвил учи одјекнуло је у Сер Роџер Скрутон, носилац бакље конзервативне мисли у Енглеској у прошлом веку.
Користећи Токвилову филозофију, Башарзад објашњава како се слобода губи кроз недостатак преузимања личне одговорности.
Психологија слободе
Следи извод из чланка „Психологија, безбедност и суптилно предавање слободе“ који је написао Мани Башарзад, а објавио Дневна егзономијаМожете прочитати цео чланак OVDE.
Токвилов посебан допринос лежи у показивању психологије слободе. За њега, слобода није била само питање институција и индивидуалних права, већ и дубљих ставова који све држе заједно и чине да слобода функционише. На основу тога, долазимо до једног од најузбудљивијих делова Токвилове мисли: слобода се у демократијама може изгубити демократским средствима. Она се не свргава само револуцијама, пучевима или насилним покретима; може нестати на миран, цивилизован и наизглед легитиман начин.
Промена свести коју је Токвил описао је следећа: људи могу волети слободу, али не воле увек одговорност коју слобода захтева. Они траже неког другог да понесе одговорност која долази са слободом. А који је бољи кандидат од владе? Не брините се о неизвесној будућности; ми ћемо одлучити уместо вас. Не брините о последицама својих избора; ми ћемо их апсорбовати. Заштитићемо вас од опасности. Све што нам је потребно је мало више моћи, мало више ваше способности доношења одлука. У овом свету, владе не отимају слободу; људи је се добровољно одричу – „...Врли нови свет„где људи воле своје ропство, безболни концентрациони логор у коме, како је Хаксли написао, људима „заправо одузимају слободе, али ће радије уживати у њима“.
Ово поткопава једну од најјачих заштитних мера слободе: заједницу. Како влада замењује заједницу, људи губе навику да сами решавају локалне проблеме и почињу да се одричу своје моћи, очекујући да држава делује уместо њих. На крају, доспевају у стање у којем, како је Токвил написао, „не могу скоро ништа сами да ураде“. Ако грађани забораве уметност сарадње једни с другима, да теже ка заједничким циљевима и решавају сопствене проблеме, Токвил је упозоравао да би „сама цивилизација била у опасности“. Грађани постају слабији, зависнији и мање способни. То није резултат грубе силе, већ њиховог сопственог избора да државну моћ замене индивидуалном аутономијом, заједницом и одговорношћу. Они се одричу своје слободе и дозвољавају другима да бирају уместо њих, успавани илузијом да ће живот бити лакши.
У својој суштини, губитак слободе је психолошке природе. Укорењен је у неспособности да се делује, неспособности да се оствари лична аутономија, неспособности да се учествује у заједници и сталном одлагању одговорности у нади да ће неко други решити наше проблеме. Резултат, страховао је Токвил, била би „неподношљива тиранија чак и без наше жеље“. Тиранија коју нико није желео, а којој су сви доприносили, корак по корак. Слобода се губи на исти начин. Хемингвејев банкар банкротирао: постепено, па изненада.
[Додатно читање:] Демократија у Америци, аутор Алексис де Токвил | Белешке и резиме, Џонатан Би, 26. мај 2020]
Истакнута слика преузета са 'Хиљаде људи протестују у Лондону – Све је узалуд без слободе!„, Армстронг Економикс, 27. јун 2021.
Експозу је хитно потребна ваша помоћ…
Можете ли, молим вас, помоћи да се одржи рад искреног, поузданог, моћног и истинитог новинарства часописа The Expose?
Ваша влада и велике технолошке организације
покушајте да утишате и искључите The Expose.
Зато нам је потребна ваша помоћ да бисмо осигурали
можемо наставити да вам доносимо
чињенице које мејнстрим одбија.
Влада нас не финансира
да објављују лажи и пропаганду на својим
у име као што су мејнстрим медији.
Уместо тога, ослањамо се искључиво на вашу подршку. Зато
молимо вас да нас подржите у нашим напорима да донесемо
ви искрено, поуздано, истраживачко новинарство
данас. Безбедно је, брзо и једноставно.
Молимо вас да изаберете жељени начин испод како бисте показали своју подршку.
Категорије: Бреакинг Невс, Свет Вести
Добар чланак, Рода, и надам се да ће неке пробудити и свестити их о злим плановима Националне здравствене службе (NHS) – основане исте године када и модерна држава Израел! Њен оснивач, Анеурин Беван, био је марксистички социјалиста!
Рђаво дрво рађа рђаве плодове. Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС.
Зар то није оно што данас видимо?
Зар ова зла организација није одузела „личну одговорност“ масама и потпуно ослањање на „здравствену“ заштиту Велике владе? Јасан позив „бринућемо се о вама од колевке до гроба“ отишао је нацији – убрзавајући гроб. Чак ће вакцинисати бебе против вируса који не постоје и још много тога...
Здраво Рода,
Још један занимљив чланак.
Деца у Непалу су имала исту идеју о слободи.
72 мртвих и расте број, стотине у болницама.
Углавном зато што су се противили гашењу 26 медијских сајтова.
Непал, главни добављач мировних снага УН, управо је покосио сву ту децу.
Остали су одговорили паљењем зграде Парламента.
Имам осећај да би се ово могло догодити у Великој Британији.
Полицијске станице се затварају. Заставице Уједињеног Краљевства и енглеске заставе се вијоре са уличне лампе тамо где живим.
Љубазност омогућава одрастање у одраслог човека: учење да се надмаше емоције како би се контролисало само. Без самоконтроле нема слободе мисли, говора или деловања.
Деца се више не уче да поуздано контролишу своје бешике до 2 године. Производи за суве ноћи за дванаестогодишњаке верују да су 100% савршени, тако да су нехумани.
Превише размажена и недовољно дисциплинована деца остају одојчад неспособна да преузму одговорност; имају нападе беса, престрављена су од свега, самоизолују се, држе се дистанце.
Тканине које се лако одржавају, продавнице мешовите робе, баште које захтевају мало одржавања, без потписаних писама, опасни путеви, никада не поседујете непромишљену вожњу, захтевајте да „дадиља“ побољшава путеве.
Одличан коментар. Иако имам башту која захтева мало одржавања… али сам је сама таквом направила и још увек морам да је одржавам. 🙂
Слажем се, не воли много људи да буду главни... удобније је тражити „забаву“; француски филозоф Паскал је изјавио да људска бића траже забаву како би скренула пажњу са смрти.
Али не кривим огроман број људи који се држе у стању зависности, ропства... од стране похлепних влада, послодаваца, што је случај у већини западних земаља које је заробила глобалистичка мафија... Њихове основне потребе морају бити задовољене (Маслов) пре него што се довољно разјасне и буду способни да се боре за слободу!
Површне идеје. Крива особа увек мора кривити жртву.
Гог жели месо, али Грог не жели одговорност за лов. Руг је отишао у лов и добио месо. Грог је већи од Руга. Грог ће узети Ругово месо.
„Владе не отимају слободу; људи је се добровољно предају.“ Очигледне глупости. Руг може „преузети одговорност“, борити се са Грогом и умрети, или изабрати лењ, лак и неодговоран начин – обезбедити Грогу месо и живети. То је влада. То је једноставно организовани криминал. Ништа више, ништа мање. Владе имају полицију и војску, и ако се не сложите са програмом, бићете стрељани.
Не постоји демократска влада. Када би се сви сложили, влада би била демократска. Али се не сви слажу, зато имамо полицију и војску.
Такође, аутор меша две идеје. Када је човек изумео лопату, био је боље у стању да узгаја храну. Уместо да обрађује земљу штапом, сада је зависан од лопате, предајући тако део свог суверенитета лопати. На крају, користимо електрицитет, предајући се још већем суверенитету, постајући тако све лењији и лењији. Удружења, еснафи, корпорације, професије итд. су алати дизајнирани управо да нас ослободе од свакодневног доношења одлука како бисмо се могли фокусирати на креативност. Зато служе алати. Не могу се поистоветити са бруталном силом владе.
Зато заборавите на идеју „„суптилно предавање слободе“.
Морално питање је: Како силом одузимате слободу другима? Најлакши излаз је окривити жртву.
Свакако разумем вашу поенту, али за сада ме не хватају због доношења независних одлука за себе и своју породицу. Ако би довољан број нас био спреман да самостално донесе те независне одлуке, можда бисмо могли, барем, да смањимо величину и обим „владе“. Велика влада постоји, по мом скромном мишљењу, зато што је народ захтевао. Ако ми се направи рупа у уличици иза куће, не зовем владу да дође и поправи је, већ излазим и сам је попуним. Исто важи и за бројне друге ствари где не користим изговор: „Плаћам порезе, па би требало да добијем (попуните празнину).“ Не желим да влада ради ствари за мене, осим минимума неопходног да се уради оно што смо ми у Америци првобитно тражили од ње: Заштита индивидуалне слободе. То је права улога владе. Влада ради ужасан посао са скоро свим чега се дотакне, па зашто бих, за име света, желео да ради још више за мене? Просечна особа је потпуно свесна да влада не може да реши проблеме уместо ње, али уместо да узме ту лопату коју сте поменули, она или зове владину агенцију задужену за лопатање, или, још горе, дозвољава да проблем који може сама да реши настави да тиња и само се жали да влада никада ништа не чини за њих.
Да, то постаје више од зависности, то постаје идолопоклонство.
Докле год чекамо да влада реши ствари које су потпуно у нашој моћи да сами решимо, никада нећемо бити слободни. Ако мислимо да можемо гласати да влада реши наше здравље, нашу личну безбедност, наш избор хране, наш избор школовања за нас или нашу децу, нашу одлуку да ли да прихватимо ињекције и медицинске експерименте итд.... заслужујемо оно што добијамо.