Шекспиров канон је створио Едвард де Вер. Де Вер је вероватно сарађивао са другим дворским песницима, вероватно укључујући и Кристофера Марлоуа..
Након де Верове смрти, књижевни инсајдери попут Франсиса Бејкона и Бена Џонсона трансформисали су његова дела у безвременску уметност, користећи Вилијама Шекспира као фронтмена.
Временом се Шекспиров мит развијао, постајући камен темељац британског културног идентитета, при чему је свака генерација додавала слојеве миту, а промовисале су га групе попут слободних зидара, што га је учинило моћним оруђем за културни и империјални утицај.
Немојмо изгубити контакт... Ваша влада и велике технолошке компаније активно покушавају да цензуришу информације које је објавио The Екпосе да задовоље сопствене потребе. Претплатите се на наше имејлове сада како бисте били сигурни да ћете добијати најновије нецензурисане вести у вашем пријемном сандучету…
Следи из есеја од Лажи су непристојне под називом 'Шекспирова обмана: ауторство, царство и измишљени митови„Есеј смо поделили на 5 делова. Испод је четврти део. Можете прочитати 1. део.“ OVDE, Део 2 OVDE и део КСНУМКС OVDEСутра ћемо објавити завршни део. Ако желите да прочитате есеј у једном даху, можете га прочитати на Substack-у. OVDE.
Шекспирова обмана: Ауторство, империја и измишљени митови, 4. део
VI. Синтеза: Вишеструки актери, једна велика обмана
А. Фаза писања (1590-1604)
Стварање Шекспировог канона почело је као лични пројекат Едварда де Вера – покушај аристократа да обради свој трауматични живот кроз уметност, док коментарише политички свет који није могао отворено да критикује. Између 1590. и своје смрти 1604. године, де Вер је своје класично образовање, своја италијанска искуства, своја дворска запажања и своје психолошке увиде уложио у драме које су извођене под безбедно удаљеним именом Вилијам Шекспир.
Ово није било усамљено дело. Де Вер је вероватно сарађивао са другим дворским песницима, могуће укључујући и Кристофера Марлоуа пре његове смрти 1593. године. Неке драме су биле адаптације старијих дела, друге су биле групни напори унутар онога што је можда био неформални еснаф писаца. Али де Вер је био покретачка снага, мајсторска интелигенција која је обликовала теме и интересовања канона. Драме из овог периода горе личним интензитетом – Хамлетова патња, Отелова љубомора, Лирово лудило, све делује проживљено, а не замишљено.
Де Вер је разумео политичке димензије својих дела. Историјске драме су свесно служиле пропагандним потребама Тјудора, док су комедије и трагедије кодирале дворске трачеве и критике на начине које би инсајдери препознали, али спољашњи нису могли да докажу. Писао је за више публике истовремено – забављао је обични народ, ласкао краљици, забављао своје колеге аристократе и, можда, надајући се да ће будуће генерације дешифровати његову закопану аутобиографију.
Б. Фаза стварања митова (1604-1623)
Де Верова смрт 1604. године створила је и проблем и прилику. Проблем: како наставити са приказивањем драма мртвог човека? Прилика: трансформисати психолошке драме дворског инсајдера у безвременску универзалну уметност. Ова трансформација захтевала је пажљиво управљање од стране оних који су разумели и вредност драма и њихову опасност.
Френсис Бејкон, Бен Џонсон и круг књижевних инсајдера вероватно су оркестрирали ову трансформацију. Можда су ревидирали неке драме, завршили друге на основу нацрта и пажљиво одабрали која дела да сачувају, а која да пусте да нестану. Седмогодишњи размак између Шекспира из Стратфорда 1616. године и Фирст ФолиоОбјављивање 1623. године им је дало времена да израде савршен митолошки оквир.
Генијалност њиховог решења била је у коришћењу Вилијама Шекспира – стварне особе са тек толико веза са позориштем да би била веродостојна – као њиховог фронтмена. Није могао да приговори (будући да је мртав), није могао да противречи (будући да је био неписмен) и оставио је за собом довољно документације да делује стварно, а да притом није оставио довољно да оповргне приписивање аутора. Фирст Фолио није само објавио драме; створио је Шекспира каквог познајемо, са портретом, сведочанствима и причом о пореклу.
C. Царска фаза (1623-1900)
Једном када је лансиран, Шекспиров мит је еволуирао изван намера или контроле својих стваралаца. Оно што је почело као неопходан псеудоним, затим срачуната пропаганда, постало је камен темељац британског културног идентитета. Свака генерација је додавала слојеве миту, пројектујући своје вредности на празну посуду човека из Стратфорда.
Осамнаести век је истицао Шекспиров „природни геније“, користећи га да докаже енглеску супериорност над француским неокласичним правилима. Романтичари су га учинили пророком маште и осећања. Викторијанци су га трансформисали у врховни израз моралне мудрости и царске судбине. Дејвид Гариков 1769. Јубилеј, изградња меморијалног позоришта у Стратфорду, бескрајна издања и адаптације – свака итерација је јачала мит док га је истовремено удаљавала од било какве историјске стварности.
Масони су играли кључну, али скривену улогу током ове еволуције. Препознајући масонску симболику у драмама и вероватно знајући право ауторство кроз своје тајне традиције, промовисали су Шекспира као део свог ширег пројекта просветитељске трансформације. Кроз масонске мреже, Шекспир се проширио широм Царства и шире, постајући не само енглески песник већ и човечанства, „безбројноумни“ геније који је садржао све могућности.
VII. Зашто је ово важно данас
А. Моћ измишљених митова
Шекспирова обмана показује да наше најосновније културне претпоставке могу бити сложене фикције које је моћ осмислила да би служиле моћи. Ако је највећи писац на енглеском језику у суштини фиктивни лик, пропагандно средство трансформисано у секуларно божанство, које друге „истине“ би могле бити подједнако произведене? Питање постаје хитно у нашем добу информационог ратовања, када технологија олакшава стварање и ширење лажних наратива него икад.
Успех Шекспировог мита открива узнемирујућу лакоћу којом лажна историја постаје прихваћена чињеница. Када се једном успоставе, ове митове је готово немогуће уклонити. Економски интереси (стратфордска туристичка индустрија), институционални интереси (академски шекспировски одсеци) и психолошки интереси (потреба да се верује у демократски геније) сви се слажу да би одбранили лаж. Докази постају ирелевантни када је идентитет у питању.
Разумевање како је Шекспиров мит створен и одржаван пружа образац за препознавање сличних операција данас. Исте технике – позив на национални понос, демократска фантазија, институционално спровођење, економски подстицаји – појављују се у модерним пропагандним кампањама. Било да се ради о продаји ратова, политичких покрета или друштвених трансформација, Шекспирова драма остаје изузетно ефикасна: створите убедљиву причу, повежите је са снажним емоцијама, институционализујте је кроз образовање и осудите скептике као теоретичаре завере или, у случају Шекспира, „антистратфордовце“.
Б. Људска цена
Шекспиров мит захтева праву људску цену, посебно у младим умовима. Деца се уче да је највеће књижевно достигнуће у људској историји настало ниоткуда, да није захтевало образовање, да није произашло ни из каквог искуства. Геније, уче они, је магичан и необјашњив – или га имате или га немате. Ова погубна лекција уништава амбицију и исмева труд. Зашто учити, зашто се мучити, зашто учити од мајстора када Шекспиру наводно ништа од тога није било потребно?
Упоредите ово са истином о де Веровом ауторству. Овде видимо генијалност онаквом каква заправо функционише: изграђена на интензивном образовању, покретана животним искуством, обликована патњом и губитком. Де Верове драме показују да велика уметност настаје из пресека талента, обуке и трауме. Разумевање драма кроз његову биографију чини их људски приступачним, а не божански мистериозним. Студенти би могли да науче да се књижевна величина може постићи посвећеношћу и образовањем, а не чекањем чудесне инспирације.
Мит такође одваја уметност од биографије, односно од ствараоца. Када читамо Хамлета знајући да је де Веров отац умро док је био млад, да је његов старатељ био узор за Полонија, да му је жена била Ана Сесил, драма се трансформише из апстрактне поезије у људско сведочанство. Највећа уметност је увек била биографска – не у грубој директној кореспонденцији, већ у дубоком смислу да уметници пишу оно што знају, чега се плаше, воле и што су изгубили. Шекспиров мит пориче ову фундаменталну истину, чинећи да драме изгледају више него људске када су оне славно, посебно, болно људске.
Експозу је хитно потребна ваша помоћ…
Можете ли, молим вас, помоћи да се одржи рад искреног, поузданог, моћног и истинитог новинарства часописа The Expose?
Ваша влада и велике технолошке организације
покушајте да утишате и искључите The Expose.
Зато нам је потребна ваша помоћ да бисмо осигурали
можемо наставити да вам доносимо
чињенице које мејнстрим одбија.
Влада нас не финансира
да објављују лажи и пропаганду на својим
у име као што су мејнстрим медији.
Уместо тога, ослањамо се искључиво на вашу подршку. Зато
молимо вас да нас подржите у нашим напорима да донесемо
ви искрено, поуздано, истраживачко новинарство
данас. Безбедно је, брзо и једноставно.
Молимо вас да изаберете жељени начин испод како бисте показали своју подршку.
Категорије: Бреакинг Невс, Свет Вести
Једном сам фаворизовао де Вера, а онда сам пронашао Мрачну Даму:
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2019/06/who-is-shakespeare-emilia-bassano/588076/
„Ствар која је била, то је је ли то што ће бити; и оно што је учињено is оно што ће се учинити: и постоји ниједна нова ствар под сунцем.„Проповедник 1:9“
'Разумевање како је Шекспиров мит створен и одржаван пружа образац за препознавање сличних операција данас. Исте технике – позивање на национални понос, демократска фантазија, институционално спровођење, економски подстицаји – појављују се у модерним пропагандним кампањама.
Тако постајемо подложнији контроли док постајемо послушни робови без слободе или права, где наша тела припадају онима који држе моћ, где се невероватне, страшне катастрофе виде из наше дневне собе, где, као „гит у њиховим рукама“, морамо бити преварени њиховим наративом о ситуацији, или се забављати са страхопоштовањем пред способношћу човечанства да постигне немогуће, или да не видимо шта нам је пред носом.
2020; 'У Великој Британији би могло бити преко 500,000 смртних случајева од COVID-19 у наредне две године ако не урадите оно што кажемо.
Сачувајте баку. Исус би то прихватио. Урадите то за друге. Безбедно је и ефикасно. Нормалност се заиста дешава тек када смо углавном вакцинисали целу светску популацију. Нема другог лека. Антивакцинатори покушавају да нас убију. Одбијте им болничко лечење.
Би-Би-Си, на дан 9. септембра „Шта више можете (Џејн Стенли у Њујорку стоји испред усправне Зграде 7) реците ми о згради браће Саломан и која се управо срушила?
„То је један мали корак за човека, велики скок за човечанство.“
Да, огроман скок маште.
Можда, пошто овде размишљамо о Шекспиру и позоришним стварима, позајмимо појам „суспензије неверице“ од Семјуела Тејлора Колриџа. (у његовој 1817 рад Књижевна биографија).
На крају крајева, то значи намерно избегавање критичког мишљења или логике.
Барем би нас то могло спречити да полудимо због сумње у себе. На крају крајева, колико је људи мислило да халуцинира видећи Зграду 7 како још увек стоји иза Џејн Стенли?