Када је у питању животињско царство, често превиђамо шта можемо даље да учимо као врста и као резултат тога, склони смо да игноришемо где смо можда погрешили у нашој еволуцији. Желео бих да се осврнем на серију експеримената на мишевима који су спроведени средином 20. века, који су, иако коришћени да се покажу могући ефекти пренасељености у великим градовима, такође покрећу многа питања о спором опадању унутар наших породичних структура, доводећи нашу будућност у опасност.

Значај шире слике

Џон Б. Калхун, амерички етолог, који је заправо био део неомалтузијанског покрета (веровање да ће Земља патити са растућом популацијом и да је треба контролисати због ограничених ресурса), одлучио је да спроведе експеримент 1947. године како би покушао да докаже теорију да би неконтролисани раст популације довео до оскудних ресурса, деградације животне средине и све већих друштвених проблема. Иако постоји посебна дебата о етици таквог експеримента, као и о општем систему веровања такве групе, више бих волео да погледам друге, хитније увиде које је такав експеримент донео и шта нам он говори.

Експерименти

Назван „Експеримент масовне утопије“, Калхун је створио ограђени простор од четвртине хектара, који је од милоште назван „град пацова“, у којем је сместио 5 трудних пацова у ограђени простор са обиљем свих неопходних ресурса како би пацови били мирни и срећни, а без предатора, чекали су да виде како ће се ова заједница развијати. Њихово очекивање је било да ће се популација проширити на око 5,000, када би могли да прикупе податке и представе своје налазе. Међутим, након почетне експлозије у броју, популација се изненада стабилизовала на само 150. Током овог почетног експеримента, примећене су многе промене у понашању пацова, укључујући подручја окупљања, алфа мужјаке који патролирају и контролишу ресурсе и изузетно високу стопу смртности младих.

Експеримент из 1962. године

Након објављивања радова о ранијем експерименту и писања за Национални институт за ментално здравље (НИМХ), Калхун је био спреман да испроба већу, контролисанију студију, како би утврдио да ли ће крајњи исход поновити експеримент из 1947. године. Много већи, сложенији експеримент је креиран 1962. године, назван „Универзум 25“, у којем је обезбеђена свака удобност за становнике, који су, за разлику од пацова коришћених у првом експерименту, замењени са 8 белих мишева (4 мужјака / 4 женке). Ограђени простор је потенцијално могао да прими до 3800 мишева, и готово без шансе за глад, болест или спољне опасности, експеримент је трајао 1780 дана. Као и код ранијих студија, популација је експлодирала, а затим се, као и раније, понашање почело мењати. Неки од мужјака су постали доминантни, док су се мање доминантни повукли из друштва и почели да нападају једни друге. Женке су тада почеле да бране своја гнезда, али временом им је све теже било да бране и штите своје младе, па су почеле да напуштају своја гнезда. Морталитет је порастао тако брзо да је проценат преживелих младих био само 3%.

Следеће генерације су биле осуђене на пропаст

Млади мишеви који су заправо преживели у гнезду без икакве мајчинске заштите, почели су да показују абнормално понашање. Младе женке мишева имале су много мање потомства и нису показивале мајчински инстинкт осим отмице. Млади мужјаци су постали повучени, лењи и незаинтересовани да раде било шта осим да једу, спавају и неговају се. Калхун је ове младунце назвао „лепотицама“. Мужјаци више нису имали никакву улогу, а без очинског инстинкта, остали су без деце. До 1780. године последњи мужјак није могао да има децу, што је колонију учинило практично мртвом.

Упозорење људима и мишевима

Експерименти који су се одвијали пре толико деценија имали су за циљ да покажу како пренасељена подручја могу да падну у оно што је Калхун назвао „бихејвиорални понор“, где друштво може да деградира због недостатка планирања инфраструктуре, али још хитније, они такође истичу разорне последице занемаривања друштвених веза и породичних структура. Без обзира на све дате ресурсе, недостатак здравих друштвених интеракција, посебно унутар породичне јединице, свакако ће уследити дисфункционално понашање. Људи су, у последњих неколико деценија, почели да показују пад понашања без чврстог породичног и друштвеног темеља. Као резултат тога, можемо видети свуда где погледамо, како млади очајнички покушавају да пронађу друге начине да надокнаде. Ментално здравље је раширено међу млађим генерацијама, злоупотреба супстанци је измакла контроли, а ови млади људи проналазе своју једину утеху у вештачкој стварности екрана за које су се толико везали.

Породица за нашу будућност

Породичне јединице су се распале до непрепознатљивости током последњих неколико деценија, а мајкама се говори да ако остану код куће да брину о својој деци, не доприносе довољно друштву и приморане су да напусте своје домове, док плаћају некоме другом, без икакве везе са њиховом децом, да их одгаја. Мушкарцима се стално говори да не верују свакој жени која жели да буде мајка, да су бескорисне и безвредне. Као резултат тога, Запад полако умире, веома болном и ружном смрћу. У својим делима, Калхунова је рекла да је „прва смрт“ смрт пропадања породичних структура, што доводи до замагљивања улога унутар заједнице, и као резултат тога, млади би се повлачили из друштва. Са недостатком разумевања како се социјализовати и како одгајати децу, то би довело до „друге смрти“ до које би стопа наталитета нагло пала, што би на крају довело до изумирања поменутих заједница.

Још увек имамо времена

Запад се налази на прекретници у свом будућем путу. Током целог нашег постојања, постојале су структуре и улоге које су дате како би наши животи и животи наших заједница имали фокус, разлог за постојање. Како човек иде напред, наше намере морају бити да се фокусирамо на младе, да их негујемо, учимо и водимо. Без тога, млади ће лутати, без пута, без будућности. Морамо посветити време пружајући им алате да се осећају потребним и жељеним од стране друштва. Постоји толико много гласова који покушавају да униште будућност толико много људи, а постоји много негативних алтернатива за које се млади могу уместо тога држати. Требало би да наставимо да посматрамо животињско царство како бисмо видели како неговање и улоге које се преносе са генерације на генерацију буквално осигуравају будућност њиховог постојања. Можда је време да послушамо упозорења која су пред нама.