Трансхуманистички сан је да се живи вечно. Вечни живот у дигиталном облаку или мејнфрејм рачунару на небу представља верску доктрину трансхуманиста. То је спасење дигиталном технологијом.
Трансхуманизам је очигледно религија – заправо, посебна врста неогностичке религије, каже Арон Керијати.
„Данас привлачи следбенике – укључујући образоване, богате, моћне, културно утицајне следбенике – јер се ослања на неиспуњене, дубоко религиозне тежње и чежње. Трансхуманизам је замена за религију секуларног доба“, рекао је он.
Након што је описао чему трансхуманисти теже, Керијати је рекао: „Могу само да закључим да је сан трансхуманиста... филозофија смрти.“
Немојмо изгубити контакт... Ваша влада и велике технолошке компаније активно покушавају да цензуришу информације које је објавио The Екпосе да задовоље сопствене потребе. Претплатите се на наше имејлове сада како бисте били сигурни да ћете добијати најновије нецензурисане вести у вашем пријемном сандучету…
Арон Керијати је виши сарадник и директор Програма за здравље и људски просперитет у Институт Зефир, сарадник и директор Програма за биоетику и америчку демократију у Центар за етику и јавну политикуи научник у Институт Пола РемзијаТакође је члан саветодавног одбора у Центар за политичку филозофију Симон Вејл.
Раније овог месеца, одржао је предавање о трансхуманизму на Семинар „Вештачка интелигенција“ CCA на Хилсдејл колеџуОн је показао како се веровања Јувала Ноа Харарија, иста филозофија међу многим данашњим елитама, могу пратити до идеологије која је постојала током 1940-их, као што је показано у књизи К. С. Луиса „Та грозна снага'.
By Арон Керијати, КСНУМКС април КСНУМКС
Ево видео линка до мог недавног предавања на Хилсдејл колеџу о вештачкој интелигенцији и трансхуманизму. Испод је текст говора ако више волите да га читате него да га гледате.
Преглед садржаја
Животиње које се могу хаковати
Пријатељи моји, дозволите ми да вам представим Јувала Ноа Харарија, човека препуног великих идеја. Током кризе изазване ковидом објаснио је: „Ковид је кључан јер је то оно што убеђује људе да прихвате, да легитимишу, потпуни биометријски надзор. Ако желимо да зауставимо ову епидемију, не морамо само да пратимо људе, већ морамо да пратимо шта се дешава испод њихове коже.“ У једном КСНУМКС минута Интервју Са Андерсоном Купером, Харари је поновио ову идеју: „Оно што смо до сада видели јесте да корпорације и владе прикупљају податке о томе где идемо, кога срећемо, које филмове гледамо. Следећа фаза је надзор који нам се увлачи под кожу.“ Такође је рекао Индија Данас, када коментарише промене које је становништво прихватило током ковида:
Сада видимо системе масовног надзора успостављене чак и у демократским земљама које су их раније одбацивале, а такође видимо и промену у природи надзора. Раније је надзор био углавном изнад коже; сада га желимо испод коже... Владе желе да знају не само где идемо или кога срећемо. Желе да знају шта се дешава испод наше коже: каква нам је телесна температура; какав нам је крвни притисак; какво је наше здравствено стање?
Харари је очигледно човек који жели... да вам се увуче под кожу. Можда ће успети. Још један недавни интервју га приказује како филозофски говори: „Сада људи развијају још веће моћи него икада раније. Заиста стичемо божанске моћи стварања и уништења. Заиста унапређујемо људе у богове. Стичемо, на пример, моћ да редизајнирамо људски живот.“ Као што је Кјеркегор једном рекао о Хегелу, када говори о Апсолуту, када Харари говори о будућности, звучи као да се пење у балону.
Опростите ми, али неколико последњих речи професора Харарија ће употпунити слику његове филозофије и његових узвишених нада и снова: „Људи су сада животиње које се могу хаковати. Знате, цела та идеја да људи имају ову душу или дух, и имају слободну вољу и нико не зна шта се дешава у мени, тако да, шта год да изаберем, било на изборима или у супермаркету, то је моја слободна воља – то је готово.“[И] Харари објашњава да је за хаковање људских бића потребна велика рачунарска снага и велики број биометријских података, што није било могуће донедавно са појавом вештачке интелигенције. За сто година, тврди он, људи ће се осврнути и идентификовати ковид кризу као тренутак „када је преузео нови режим надзора, посебно надзор испод коже – што сматрам најважнијим развојем 21.st века, што је та способност хаковања људских бића.“
Људи се с правом брину да су њихов iPhone или Alexa постали „прислушкивачи“ за надзор, и заиста, микрофон се може укључити чак и када је уређај искључен. Али замислите носиви или имплантабилни уређај који, из тренутка у тренутак, прати ваш откуцај срца, крвни притисак и проводљивост коже, отпремајући те биометријске информације у облак. Свако ко има приступ тим подацима могао би да зна ваш тачан емоционални одговор на сваку изјаву коју дате док гледате председничку дебату. Могли би да процене ваше мисли и осећања о сваком кандидату, о сваком питању о којем се расправља, чак и ако никада нисте проговорили ни реч.
Могао бих да наставим са још цитата професора Харарија о хаковању људског тела, али схватате поенту. У овом тренутку бисте могли бити у искушењу да отпишете Харарија као ништа више од прегрејаног, научнофантастично опседнутог сеоског атеисте. Након година гутања научнофантастичних романа, балон његове маште сада непрестано лебди негде изнад етра. Зашто бисмо обраћали пажњу на предвиђања и пророчанства овог човека?
Испоставило се да је Харари професор историје на Хебрејском универзитету у Јерусалиму. Његове бестселери продати су у преко 20 милиона примерака широм света, што није мала ствар. Још важније, он је један од миљеника Светског економског форума („WEF“) и кључни архитекта њихове агенде. Његово предавање на WEF-у 2018. године, „...Хоће ли будућност бити људска?„, био је ушушкан између обраћања немачке канцеларке Ангеле Меркел и француског председника Емануела Макрона. Дакле, он се игра у песку са великим псима.
У свом предавању на Светском економском форуму, Харари је објаснио да ћемо у наредним генерацијама „научити како да пројектујемо тела, мозгове и умове“, тако да ће они постати „главни производи 21.st економија века: не текстил, возила и оружје, већ тела, мозгови и умови.“[Ии] Неколико господара економије, објашњава он, биће људи који поседују и контролишу податке: „Данас су подаци најважнија имовина на свету“, за разлику од древних времена када је земљиште било најважнија имовина, или индустријског доба када су машине биле најважније. Шеф Светског економског форума, Клаус Шваб, поновио је Хараријеве идеје када је објаснио: „Једна од карактеристика Четврте индустријске револуције је да она не мења оно што радимо; она мења нас“, кроз генетско уређивање и друге биотехнолошке алате који делују испод наше коже.[иии]
Чак и сањалачки Харари признаје да постоје неке потенцијалне опасности од ових дешавања: „Ако је превише података концентрисано у премало руку, човечанство ће се поделити не на класе већ на две различите врсте„То не би, претпоставља се, било добро. Али све у свему, он је више него спреман да преузме ове ризике и настави са овом агендом. Да будем искрен, Харари се не залаже за будућу тоталитарну државу или владавину свемоћних корпорација, већ се нада да ће нас упозорити на надолазеће опасности.
Међутим, у изузетно наивном предлогу, Харари верује да се очигледни проблеми које представља тиранска држава биолошке безбедности могу решити већим надзором, тако што ће грађани једноставно надгледати владу: „Преокрените то“, рекао је у говору на Атинском демократском форуму, „Више надгледајте владе. Мислим, технологија увек може да иде у оба смера. Ако они могу да надгледају нас, можемо и ми њих.“[Ив] Овај предлог је – да не будем превише детаљан – невероватно глуп. Као што је већина нас научила у вртићу, две грешке не чине једну исправну.
Светски економски форум (WEF) је пре неколико година изазвао велику пажњу објавивши на својој веб страници слоган: „Нећете поседовати ништа. И бићете срећни.“ Иако је страница касније обрисана, неизбрисив утисак је остао: пружила је јасан и једноставан опис будућности коју је замислио Давоски човек. Као што стручњаци WEF-а предвиђају, у последњој фази овог развоја, наћи ћемо се у економији која се ослања само на закупнину и претплату, где нам ништа заправо не припада. Замислите уберизацију свега.
Да бисте стекли утисак о овој будућности, замислите свет као Амазоново складиште у великим размерама: мандаринска каста дигиталних виртуоза ће давати поене иза екрана, усмеравајући масе испод уз помоћ све префињеније алгоритамске специфичности. Пророчки Олдос Хаксли је то предвидео. Врли нови свет у свом роману из 1932. Ове промене ће довести у питање не само наше политичке, економске и медицинске институције и структуре; оне ће довести у питање наше схватање шта значи бити човек. Управо то његови заговорници славе, као што ћемо видети ускоро.
Корпоративни аранжмани јавно-приватних партнерстава, који спајају државну и корпоративну моћ, веома су погодни за спровођење неопходне конвергенције постојећих и нових области. Ова биолошко-дигитална конвергенција коју замишљају ВЕФ и његови чланови спојиће велике податке, вештачку интелигенцију, машинско учење, генетику, нанотехнологију и роботику. Шваб ово назива четвртом индустријском револуцијом, која ће уследити и надоградити прве три – механичку, електричну и дигиталну револуцију. Трансхуманисти – које ћемо упознати за тренутак – сањају управо о таквом спајању физичког, дигиталног и биолошког света већ најмање неколико деценија. Међутим, сада су њихове визије спремне да постану наша стварност.
Механизми контроле
Следећи кораци у хаковању људских бића укључиваће покушаје увођења – којима бисмо требали снажно да се одупремо – дигиталних идентификационих докумената, повезаних са отисцима прстију и другим биометријским подацима попут скенирања ириса или идентификације лица, демографских информација, медицинских картона, података о образовању, путовањима, финансијским трансакцијама и банковним рачунима. Ови алати ће бити комбиновани са дигиталним валутама централних банака, дајући владама моћ надзора и контроле над сваком вашом финансијском трансакцијом, са могућношћу да вас искључе са тржишта, да ограниче вашу могућност куповине и продаје, ако се не придржавате владиних директива.
Коришћење биометрије за свакодневне трансакције рутинизује ове технологије; навикавамо се на њих. Усвајамо децу да прихвате биометријску верификацију као нешто што се подразумева. На пример, идентификација лица се сада користи у више школских округа како би се убрзало кретање ученика кроз редове за школски ручак. До недавно, биометрија попут отисака прстију коришћена је само у сврхе високе безбедности – на пример, приликом оптужбе против некога за кривично дело или приликом овере важног документа. Данас, рутинска биометријска верификација за понављајуће активности, од мобилних телефона до редова за ручак, навикава младе људе на идеју да њихова тела су алати који се користе у трансакцијамаИнструментализујемо тело на несвесне и суптилне, али ипак моћне начине.
Они који имају економски интерес у стварању тржишта за своје производе – било да се ради о вакцинама, хардверу и софтверу за дигитални надзор или прикупљеним подацима – наставиће да користе „шаргарепу и штап“ приступа медицинској нези и другим услугама како би снажно подстакли прихватање дигиталних идентификационих докумената у неразвијеним земљама. Индија је, на пример, тренутно веома далеко одмакла на овом путу. У развијеним земљама, у почетку ће користити приступ „плишане рукавице“ суптилних подстицаја, продајући дигиталне идентификационе докуменете као погодност и мере за уштеду времена које ће многима бити тешко одбити, попут прескакања дугих редова за безбедност на прометним аеродромима. Ризици по приватност, укључујући могућност сталног надзора и прикупљања података, пашће у други план када будете на прагу лета ако не можете да прескочите почетак реда за проверу безбедности на ТСА.
Уколико колективно не одбијемо да учествујемо у овом новом друштвеном експерименту, дигитални идентификатори – повезани са приватним демографским, финансијским, локацијским, кретачким и биометријским подацима – постаће механизми за масовно прикупљање података и праћење становништва широм света. Требало би да се одупремо – укључујући и одустајање од новог скенирања лица на контролним пунктовима ТСА на аеродромима, што и даље можемо легално да радимо.
Када се у потпуности оствари, овај систем надзора ће понудити невиђене механизме контроле, омогућавајући да се режим одржи упркос сваком облику отпора. Овај технократски сан би учврстио најнепопустљивији ауторитарни систем који је свет икада познавао – у смислу да би се могао одржати упркос сваком облику опозиције кроз монополску технолошку и економску моћ. Сузбијање неслагања неће захтевати лисице или затворе; то ће се дешавати великим делом кроз финансијске контроле система, посебно ако усвојимо дигиталне валуте централних банака. Покушајте да се одупрете или изађете изван ограничења система и врата тржишта ће се једноставно затворити. То значи да када се овај систем успостави, могло би се показати готово немогућим да га се сруши.
Микроталасна еугеника
Харари – кога сам опширно цитирао на почетку овог предавања – један је од истакнутијих чланова нове врсте академика, активиста и „визионара“ који себе називају трансхуманистима. Ови људи имају за циљ да користе технологију не да би променили животно окружење, већ да би фундаментално променили саму људску природу. Циљ је да се „унапреде“ или „побољшају“ људска бића. То је и могуће и пожељно, како Харари објашњава, јер су сви организми – било да су људи, амебе, банане или вируси – у основи само „биолошки алгоритми“. То је стара материјалистичка, социјалдарвинистичка идеологија, турбопуњена и технолошки надограђена алатима генетског уређивања, нанотехнологије, роботике и напредних фармацеутских производа. Трансхуманизам је микроталасна еугеникаНема ништа ново под сунцем.
КСНУМКСth Еугеничари тог века називали су особе са инвалидитетом „бескорисним изједачима“. Понављајући ову реторику у више наврата, Харари је размишљао о питању шта учинити са људима у будућности који ће одбити побољшања посредована вештачком интелигенцијом – људима које он назива „бескорисним људима“. „Највеће питање можда у економији и политици у наредним деценијама“, предвиђа он, „биће шта учинити са свим тим бескорисним људима?“[в] Он даље објашњава: „Проблем је још више досада, шта да се ради са њима и како ће пронаћи неки смисао у животу када су у основи бесмислени, безвредни.“
Харари предлаже једно могуће решење проблема шта радити са свим овим бескорисним људима: „Моја најбоља претпоставка у овом тренутку је комбинација дроге и компјутерских игара.“ Па, бар имамо предност у томе, чињеница која не измиче Хараријевој пажњи: „Видите све више људи који проводе све више и више времена или решавају своје време дрогом и компјутерским играма, и легалним и илегалним дрогама“, објашњава он. Ту Харари предвиђа да ће се наћи они који одбијају да буду хаковани у сврху побољшања вештачке интелигенције.[Ви]
Сусрет са Хараријевом мишљу није био мој први сусрет са трансхуманистичким покретом. Пре неколико година, говорио сам на панелу на Универзитету Станфорд који је спонзорисао Институт Зефир на тему трансхуманизма. Критиковао сам идеју „људског унапређења“, употребу биомедицинске технологије не само за лечење болесних већ и за то да здрави буду „бољи од здравих“, тј. већи, бржи, јачи, паметнији итд. Догађај је био добро посећен од стране неколико студената из Трансхуманистичког клуба на Станфорду.
Срдачно смо разговарали и уживао сам у разговору са овим студентима након предавања. Сазнао сам да је симбол њихове студентске групе био Х+ („човечанство-плус“). Били су изузетно бистри, амбициозни и озбиљни младићи и жене – типични студенти Станфорда. Неки од њих су читали и Платона поред свог... Сциентифиц АмерицанИскрено су желели да свет учине бољим. Можда је међу њима било појединаца који су били прикривени ауторитарци, али мој утисак је био да нису имали интереса да олакшају светску доминацију олигархијских корпоративистичких режима овлашћених да хакују људска бића.
Ипак, стекао сам утисак да нису схватили импликације основних премиса, аксиома које су прихватили. Можемо да изаберемо своје основне принципе, своје темељне премисе, али онда морамо да их следимо до њихових логичких закључака; у супротном, обмањујемо сами себе. Ови студенти са Станфорда нису били изузеци, већ представници локалне културе: трансхуманизам је изузетно утицајан у Силицијумској долини и обликује машту многих најутицајнијих технолошких елита. Заговорници трансхуманизма укључују филозофа са Оксфордског универзитета Ника Бострома, генетичара са Харварда Џорџа Черча, покојног физичара Стивена Хокинга, инжењера компаније Гугл Реја Курцвајла и друге значајне личности.
Трансхуманистички сан
Враћајући се на Хараријев говор на Светском економском форуму 2018. године, он признаје да контрола података не само да може омогућити људским елитама да изграде дигиталне диктатуре, већ сматра да хаковање људи може олакшати нешто још радикалније: „Елите би могле стећи моћ да редизајнирају будућност самог живота.“ Са загрејаном публиком у Давосу, он затим иде до крешенда: „Ово неће бити само највећа револуција у историји човечанства, већ ће бити највећа револуција у биологији од почетка живота пре четири милијарде година.“
Што је, наравно, прилично велика ствар. Јер милијардама година ништа се фундаментално није променило у основним правилима игре живота, како он објашњава: „Читав живот четири милијарде година – диносауруси, амебе, парадајз, људи – цео живот је био подложан законима природне селекције и законима органске биохемије.“ Али више не: све ће се ово променити, како он објашњава:
Наука замењује еволуцију природном селекцијом еволуцијом интелигентним дизајном – не интелигентним дизајном неког бога изнад облака, већ нашим интелигентним дизајном и дизајном наших облака: IBM облак, Microsoft облак – то су нове покретачке силе еволуције. Истовремено, наука може омогућити живот – након што је четири милијарде година био ограничен на ограничено царство органских једињења – наука може омогућити животу да продре у неорганско царство.
Уводна реченица овде савршено одражава оригиналну дефиницију еугенике од човека који је сковао тај термин крајем 19.th века, сер Франсис Галтон, рођак Чарлса Дарвина: „Оно што природа ради слепо, полако и немилосрдно [еволуција природном селекцијом], човек може да ради промишљено, брзо и љубазно [еволуција нашим сопственим – или облаковим – интелигентним дизајном].“ Али о чему Харари говори у тој последњој реченици – живот који избија у неорганско царство?
Од зоре модерног рачунарства, трансхуманистички сан је био да ћемо једног дана моћи да отпремимо информативни садржај наших мозгова, или наших умова (ако верујете у умове), у неку врсту масивног рачунарског система, или дигиталног облака, или неког другог технолошког спремишта способног за складиштење огромних количина података. Према овом материјалистичком погледу на човека, тада нам више неће бити потребно наше људско тело, које нас, на крају крајева, увек изневери. Одбацујући ову смртну спиралу – ову органску прашину која се увек враћа у прах – пронаћи ћемо технолошка средства да… па, доживети вечно. Вечни живот у дигиталном облаку или мејнфрејм рачунару на небу представља есхатологију трансхуманиста: спасење дигиталном технологијом.
Овај пројекат је физички (и метафизички) немогућ, наравно, јер је човек нераскидиво јединство тела и душе – не неки дух у машини, не само мало софтвера које се може пренети на други комад хардвера. Али оставимо то по страни за сада; уместо тога погледајте шта нам овај есхатолошки сан говори о трансхуманистичком покрету. Ови маштовити полети фантазије очигледно су се померили далеко изван области науке. Трансхуманизам је очигледно... религија – заиста, посебна врста неогностичке религије. Она данас привлачи следбенике – укључујући образоване, богате, моћне, културно утицајне следбенике – јер се ослања на неостварене, дубоко религиозне тежње и чежње. Трансхуманизам је замена за религију секуларног доба.
Та грозна снага
Не могу довољно нагласити значај књиге К. С. Луиса за наше време,Укидање човека'. Луис је једном приметио да је његов дистопијски роман „Та грозна снага', трећи део његове „свемирске трилогије“, био је 'Укидање човека„у фиктивном облику. Они који су учили од“Хакслијев Врли нови свет„и Орвелов“Хиљаду деветсто осамдесет четири' било би добро да прочитате и „Та грозна снага„, недовољно цењен део жанра дистопијске фикције. Још 1945. године, Луис је предвидео Јувала Харарија и његове трансхуманистичке сроднике на хоризонту. Бриљантно је сатирично представио њихову идеологију кроз лик Филострата у роману, озбиљног, али дубоко заблуделог италијанског научника.
У причи, клика технократа преузима идилични универзитетски град у Енглеској – замислите Оксфорд или Кембриџ – и одмах се баца на посао трансформишући ствари у складу са својом визијом будућности. Протагониста романа, Марк Стадок, регрутован је са универзитета у нови институт технократа. Марк пре свега жели да буде део прогресивне групе, „унутрашњег круга“ који управља следећом великом ствари. Првих неколико дана проводи у NICE-у (Национални институт за координисане експерименте) покушавајући узалуд да утврди шта тачно подразумева његов нови опис посла.
На крају, схвата да је ангажован углавном да пише пропаганду објашњавајући јавности активности Института. Помало обесхрабрен – на крају крајева, он је научник друштвених наука, а не новинар – једног дана седа на ручак са Филостратом, чланом ужег круга NICE-а, и сазнаје мало о погледу на свет овог научника.
Дешава се да је Филострато управо издао наређење да се посеку нека букве на имању Института и замене дрвећем направљеним од алуминијума. Неко за столом природно пита зашто, примећујући да му се букве баш допадају. „О, да, да“, одговара Филострато. „Лепо дрвеће, баштенско дрвеће. Али не и дивљаци. Посадио сам ружу у своју башту, али не и купину. Шумско дрво је коров.“ Филострато објашњава да је једном видео метално дрво у Персији, „толико природно да би заварало“, за које верује да би се могло усавршити. Његов саговорник приговара да дрво направљено од метала тешко да би било исто што и право дрво. Али научник се не поколебава и објашњава зашто је вештачко дрво супериорније:
„Али размислите о предностима!“, каже он. „Досади вам на једном месту: два радника га носе негде другде: где год вам је воља. Никада не умире. Нема лишћа које пада, нема гранчица, нема птица које граде гнезда, нема блата и нереда.“
„Претпостављам да би једна или две, као занимљивости, могле бити прилично забавне“, каже Марк.
„Зашто једно или два?“ одговара Филострато. „Тренутно, признајем, морамо имати шуме, због атмосфере. Ускоро ћемо пронаћи хемијску замену. А онда, зашто било какво природно дрвеће? Не видим ништа осим уметничког дрвећа по целој Земљи. У ствари, чистимо планету.“
На питање да ли мисли да уопште не би било вегетације, Филострато одговара: „Тачно. Обријете лице: чак, на енглески начин, бријете га сваки дан. Једног дана ћемо обријати планету.“ Неко се пита шта ће птице мислити о томе, али Филострато има план и за њих: „Ни ја не бих имао птице. На уметничком дрвету бих имао уметничке птице које певају када притиснете прекидач у кући. Када вам досади певање, искључите их. Размислите поново о побољшању. Нема перја које испада около, нема гнезда, нема јаја, нема прљавштине.“
Марк одговара да ово звучи као укидање готово целокупног органског живота. „А зашто да не?“, узвраћа Филострато. „То је једноставна хигијена.“ А онда, понављајући реторику Јувала Харарија, чујемо Филостратов узвишени говор, који би се савршено уклопио на годишњем састанку Светског економског форума у Давосу:
„Слушајте, пријатељи моји. Ако подигнете неку трулу ствар и пронађете овај органски живот како пузи по њој, зар не кажете: 'О, ова ужасна ствар. Жива је', а затим је испустите? ... А ви, посебно ви Енглези, зар нисте непријатељски настројени према било ком органском животу осим према свом на свом телу? Уместо да му дозволите, измислили сте свакодневно купање ... А како ви називате прљавом прљавштином? Зар то није управо органско? Минерали су чиста прљавштина. Али права прљавштина је оно што долази од организама – зној, пљувачка, излучевине. Зар ваша цела идеја о чистоћи није један огроман пример? Нечисто и органско су заменљиви појмови ... На крају крајева, ми смо сами организми.“
„Признајем... У нама је органски живот произвео Ум. Он је обавио свој посао. После тога, више га не желимо. Не желимо да свет више буде прекривен органским животом, попут онога што називате плавом буђи – све клија и пупи и размножава се и распада. Морамо га се решити. Мало по мало, наравно. Полако учимо како. Научимо да натерамо свој мозак да живи са све мање и мање тела: научимо да градимо своја тела директно хемикалијама, више не морамо да их пунимо мртвим зверима и коровом. Научимо како да се репродукујемо без парења.“[вии]
Неко добацује да овај последњи део не звучи баш забавно, али Филострато одговара: „Пријатељу мој, већ си одвојио Забаву, како је ти називаш, од плодности. Сама Забава почиње да пролази... Сама природа почиње да одбацује анахронизам. Када га одбаци, онда постаје могућа права цивилизација.“ Имајте на уму да је ово написано деценијама пре проналаска вантелесне оплодње и других технологија потпомогнуте репродукције, као и сексуалне револуције која је донела широко прихватање оралне контрацептивне пилуле. Међутим, како Луис открива на крају романа, НИЦЕ не контролишу бриљантни научници, већ је на крају под утицајем демонских сила.
И у стварном лику Харарија и у измишљеном лику Филострата, налазимо људе који прихватају, заправо славе, идеју да људска бића могу да се ослободе неуредног посла органског живота и некако пренесу своје телесно постојање у стерилну неорганску материју. У оба лика сусрећемо врсту човека који жели да избели целу земљу средством за дезинфекцију руку. Зар нисмо били гурнути, можда мало превише, у правцу Филостратовог сна током ковида, док смо покушавали да потпуно дезинфикујемо и санитирамо наше животно окружење и пренесемо сву нашу комуникацију у дигитални свет? Зар се нисмо такође померили у овом правцу проводећи више будних сати залепљених за екране у виртуелном свету него интерагујући са људима у стварном свету, док се гомиле података о понашању извлаче из сваког нашег притиска тастера и клика за предиктивну анализу од стране вештачке интелигенције?
Органска материја је жива, док је неорганска материја мртва. Могу само да закључим да је сан трансхуманиста, у крајњој анализи, филозофија смрти. Али морамо признати да је то постала утицајна филозофија међу многим данашњим елитама. На овај или онај начин, сви смо ми, донекле, заведени погрешном идејом да бисмо масовно координисаном будношћу и применом технологије могли да очистимо наше животно окружење од патогена и потпуно очистимо наш свет – можда чак и да спречимо смрт.
Као што је истакао италијански филозоф Аугусто Дел Ноче, филозофије које полазе од погрешних премиса не само да не успевају да постигну своју сврху, већ неизбежно завршавају стварајући управо супротно од својих наведених циљева. Трансхуманизам циља на супериорну интелигенцију, надљудску снагу и бескрајан живот. Али пошто је заснован на потпуно погрешној идеји о томе шта значи бити човек, ако безобзирно прихватимо трансхуманистички сан, уместо тога ћемо се наћи у ноћној мори дистопије глупости, слабости и смрти.
Др Арон Керијати је психијатар и директор Програма за биоетику и америчку демократију у Центру за етику и јавну политику. Ово предавање је адаптирано из његове књиге „Нова абнормалност: Успон државе биомедицинске безбедности“ (Регнери, 2022).
Напомене:
- [И] Читава видео монтажа интервјуа доступна је на https://twitter.com/FMnews_/status/1515446659294982144
- [Ии] https://youtu.be/hL9uk4hKyg4
- [иии] https://rumble.com/vufrgx-tranhumanism-klaus-schwab-and-dr.-yuval-noah-harari-explain-the-great-reset.html
- [Ив] Разговор је доступан на https://youtu.be/KlFMEeOer3E са овим коментарима у 24:05.
- [в] https://rumble.com/v10axoy-harari-useless-peoplereligious-ideas-from-silicon-valley-will-take-over-the.html
- [Ви] „Саветник Јувал Харари размишља о томе како ће се свет носити са 'бескорисним људима'“, Miami Standard, 18. април 2022. https://miamistandard.news/2022/04/18/wef-advisor-yuval-harari-ponders-how-world-will-deal-with-useless-people/
- [вии] Луис, К. С. Та застрашујућа снага. ХарперКолинс, стр. 169–170.
Експозу је хитно потребна ваша помоћ…
Можете ли, молим вас, помоћи да се одржи рад искреног, поузданог, моћног и истинитог новинарства часописа The Expose?
Ваша влада и велике технолошке организације
покушајте да утишате и искључите The Expose.
Зато нам је потребна ваша помоћ да бисмо осигурали
можемо наставити да вам доносимо
чињенице које мејнстрим одбија.
Влада нас не финансира
да објављују лажи и пропаганду на својим
у име као што су мејнстрим медији.
Уместо тога, ослањамо се искључиво на вашу подршку. Зато
молимо вас да нас подржите у нашим напорима да донесемо
ви искрено, поуздано, истраживачко новинарство
данас. Безбедно је, брзо и једноставно.
Молимо вас да изаберете жељени начин испод како бисте показали своју подршку.
Категорије: Бреакинг Невс, Свет Вести
НЕМА „спасења“ ни из једног извора, и оно није потребно. Ми смо овде и користимо тела да бисмо имали искуства.
Срећници који открију да нема правог смисла или сврхе у протоку живота и који су погођени разликом између себе и личности Христа и оних са вером, а затим направе тај судбоносни избор, заиста проналазе „спасење“, и у смислу „трансформације“, и то је заиста „чудесна“ ствар. Све се своди на то да нас Бог привуче и да нас Бог, његово савршенство и светост, кроз Христа. Гледајући уназад, да ми се то није догодило са 22 године, мој живот би био потпуно протраћен. Вечно сам захвалан на ономе што ме је Господ научио и дао ми са својом пуноћом, љубављу и миром. Харари је очигледно са тамне стране и оно што каже неће ослободити ниједну душу из њихових ланаца, већ ће их само вечно поробити.
Здраво Вал, да ли би био/била подједнако срећан/на да користиш дигитални облак за своја искуства?
Погрешно. Постоји само један пут спасења, Исусе Христе. ✝️ ПОКАЈТЕ СЕ сада
Амен
„Коришћење тела“ шта значи коришћење
ово тело о коме говорите? то је
очигледно дух. Где је
Одакле долази твој дух?
Глупости!
Системи веровања и идеологије су такође проблематични.
Па запитајте се зашто
моћници који желе да покушају
да „побољшамо“ оно што већ имамо
имати? Човек није могао да дизајнира
себе. Ко је био овде пре
човек да дизајнира човека?
Ковид је био очигледна објава владајућег поретка одозго надоле трансљудске биолошке и диктатуре контроле ума која нам је наметнута. Сви наши системи, све наше институције, сви наши свети устави и основна права, сва наша законодавства и све професије нису успели да нас заштите. Они који су изабрани за наше политичке представнике нису успели да открију истину, нити су се чак усудили да је траже. Наши правосудни и медицински системи су нас потпуно изневерили, а сви институционални руководиоци су читали исте написане диктате. Истина је да су наши институционални руководиоци људи који су или агенти те ужасне силе или су у суштини слаби људи, попут наших посланика, који једноставно иду на сарадњу да би се слагали. Исто сам видео са већином наших бискупа, а тако мало њих има икакву праву храброст или храброст. Они ће се „слажати да би се слагали“, и „слажаће се да би се слагали“, и никада неће ни проговорити док... Харари и технократе света воде све.о пакао.
„Требало би да схватимо да што више постајемо надљуди, то више постајемо нељуди.“ - Алберт Швајцер. Поздрав у Пољској.