Британски писац Олдос Хаксли најпознатији је по својој књизи из 1932. године „Врли нови свет' који је постао модел за велики део дистопијске научне фантастике која је уследила. Врли нови свет написан је између Првог и Другог светског рата, врхунца ере технолошког оптимизма на Западу. Хаксли је преузео такав оптимизам и створио дистопијски свет свог романа како би га критиковао, Британница белешке.
Али какви су тачно били ставови Олдоса Хакслија? Да ли је он заиста веровао у потребу за научном диктатуром? Научним кастинским системом? Да ли је он заправо упозоравао људе да ће се таква дистопија догодити ако не исправимо свој курс или је све то био део масовног психолошког условљавања за оно што се сматрало неизбежним и да је Хакслијева улога била да што више „ублажи прелаз“ ка „диктатури без суза“?
Синтија Чанг је истражила истиниту причу која стоји иза романа Олдоса Хакслија Врли нови свет у раду објављеном као серија од четири чланкаИспод је извод из Део КСНУМКС који се састоји од три дела: рат против науке; модерна наука рађа модерну религију рађа модерну утопију; и порекло човека у 20. веку.
Немојмо изгубити контакт... Ваша влада и велике технолошке компаније активно покушавају да цензуришу информације које је објавио The Екпосе да задовоље сопствене потребе. Претплатите се на наше имејлове сада како бисте били сигурни да ћете добијати најновије нецензурисане вести у вашем пријемном сандучету…
Модерна наука рађа модерну религију, рађа модерну утопију Синтија Чунг
Пре него што наставимо да говоримо о Олдосовом брату Џулијану Хакслију, рећи ћу само неколико речи о његовом оцу Леонарду.
Леонард Хаксли је 1926. године објавио своју „Напредак и неподобни„“, који је касније коришћен за промоцију еугеничког покрета, чији су Х. Џ. Велс и Леонардов син Џулијан били отворени ватрени присталице. Леонард је такође похвално писао о ставовима свог оца Т. Х. Хакслија и Чарлса Дарвина.
У својој књизи, Леонард расправља о томе како се савремена наука бави само међузависношћу тела и ума, да је постојање душе дискредитовано од стране савремене науке и да се услови за побољшање људског стања морају искључиво ослањати на друштвене и биолошке аспекте.
Он даље наводи да је модерно друштво предуго толерисало ширење слабоумних и тако ствара трајни терет за себе. Тврди да се ментални дефекти – који су се кретали од криминалног понашања, лудила, физичких деформитета и облика менталне ретардације до зависности попут алкохолизма и коцкања, бескућништва, огромних дугова итд. – требају сматрати наследним особинама.
Стога, оне који поседују такве нежељене особине треба одвојити од друштва или стерилисати. Он признаје да такве мере могу деловати неморално, али да је неморално само када се присила користи против особа „нормалне интелигенције“, за оне који се сматрају абнормалним, неспособним да користе разум, такви стандарди морала се не примењују. Ово се односило и на оно што се сматрало „нижим“ расама, којима је Т. Х. Хаксли припадао. отворен по свом мишљењу да је „бела раса“ заиста најсупериорнија раса од свих, а да је „црна раса“ међу најинфериорнијима.
Са „модерном науком“, шта је стајало на путу „механике наметнутог доброг васпитања“ ако би се човечанство сматрало неразличитим од других животиња? И ако би се проценило да немамо душу, примена такозваног „морала“ би била подложна тумачењу, ако не и сматрана потпуно ирелевантном.
Џулијан Хаксли (1887-1975), старији брат Олдоса, након службе у Првом светском рату постао је стипендиста на Њу колеџу у Оксфорду, где је служио као виши демонстратор на универзитетском одсеку за зоологију. Године 1925. преселио се на Кингс колеџ у Лондону да би радио као професор зоологије. Међутим, после само две године дао је отказ на место професора да би радио пуно радно време за Х. Џ. Велса и његовог сина Г. П. Велса на „...Наука о животу'.
За оне који нису превише упознати са ставовима Х. Џ. Велса, мислим да је прикладно да поделим цитат из дела његовог „нова Библија„трилогија“,Очекивања реакције механичког и научног напретка на људски живот и мисао„објављено 1901. године:“
„Постало је очигледно да су читаве масе људске популације, у целини, инфериорне у својим претензијама на будућност у односу на друге масе, да им се не могу дати прилике или поверити моћ као што се верује супериорним народима, да су њихове карактеристичне слабости заразне и штетне за цивилизацијско ткиво, и да њихов распон неспособности искушава и деморализује јаке. Дати им једнакост значи спустити се на њихов ниво, штитити их и неговати значи бити потопљен у њиховој плодности.“
Уверавам вас, постоји много више одакле је то дошло.
'Наука о животу„“, која је такође била део Велсове трилогије „Нова Библија“, требало је да пружи популаран приказ свих главних аспеката биологије како су били познати 1920-их. Заслужна је за увођење модерних еколошких концепата и наглашавање важности бихејвиоризма и Јунгове психологије.
На самом крају књиге од 900 страница, написано је:
„Оптерећење света на неко време вишком стерилних џез плесача и возача радости може бити пријатнији пут до елиминације него тешкоће и смрт. Задовољство може постићи оно што сила и мач нису успели. Свет то може себи приуштити; то није нешто око чега треба бринути. То је само пролазна мода великих размера, ова фаза стерилисаног „ужвања“. Најбоље је што би требало да буде у стању и спремно да се стерилише... Типови који брину о свом потомству и изгледима расе природно ће бити типови који ће поседовати будућност.“
Веровали или не, ово је Х. Џ. Велс у свом најбољем издању, знатно ублажено, такорећи. За Велса је ово прилично хуман предлог, јер они који се сматрају неисправним биолошким родом једноставно треба да буду стерилисани, али су иначе слободни да се мешају у друштво, слободни да живе удобним животом задовољстава у свим својим дегенерацијама без претње да ће се такви загађивачи наставити у будућим расама човечанства.
Дакле, доба задовољства биће ефикасније од доба мача – попут Првог светског рата – у смањењу нижих касти на „управљивији“ број. У року од једне генерације, људски род ће бити прочишћен и „Модерна утопија“, још једна књига Х. Џ. Велса, коначно може почети. Земља ће постати рај пун изобиља, углавном састављен од више касте разумних, интелигентних, здравих и привлачних појединаца и коначно ћемо постићи светски мир и хармонију, можда до следећег чишћења...
Поред тога што је Џулијан Хаксли био потпредседник од 1937. до 1944. и председник од 1959. до 1962. Британског друштва за еугенику, био је и први генерални директор УНЕСКО-а (Организације Уједињених нација за образовање, науку и културу) 1946. године, којој је написао мандат.УНЕСКО: Његова сврха и његова филозофија'исте године.
У њему, Јулијан износи потребу за светском владом као јединим средством за избегавање рата, и да би пуни суверенитет одвојених националних држава требало да се пренесе на ову светску владу сходно томе, под једним политичким јединством, на шта он даље наставља, пишући:
„Тренутно је вероватно да је индиректни ефекат цивилизације дисгеничан уместо еугеничан, и у сваком случају, чини се вероватним да ће се мртви терет генетске глупости, физичке слабости, менталне нестабилности и склоности болестима, који већ постоје код људске врсте, показати превеликим теретом за постизање стварног напретка. Стога, иако је сасвим тачно да ће свака радикална еугеничка политика бити дуги низ година политички и психолошки немогућа, биће важно да УНЕСКО осигура да се еугенички проблем испита са највећом пажњом и да се јавност информише о питањима која су у питању, тако да се оно што је сада...“ незамисливо може бар постати замисливо". (За више информација о овоме погледајте OVDE.)
Године 1928, Х. Џ. Велс објављује своју књигу „Отворена завера: Планови за светску револуцију„, где позива на реформу религије у „модерна религија„“, што је било прикладно тек сада када је наука постала „модерна наука“. У свом концепту модерне религије, он наводи да ће бити неопходно оголити религију до њених сирових елемената служења и подређености. Велс је такође написао „Нови светски поредак“ 1940. године и несумњиво је имао водећи утицај на Џулијанов поглед када је написао манифест за УНЕСКО.
Читалац би такође требало да зна да је Т. Х. Хаксли био ментор Х. Џ. Велса и упознао га са делима Томаса Малтуса и Чарлса Дарвина. Прочитајте Део КСНУМКС Чунгове серије за детаљну дискусију о томе како је Х. Џ. Велс утицао на дела Олдоса Хакслија.
О аутору
Синтија Чунг је суоснивачица и уредница часописа Фондација Рајзинг ТајдОна је такође сарадник Фонд стратешке културе.
У последњем кварталу 2021. године, Чунг је објавио серију од четири дела о Олдосу Хакслију. Линкове до сва четири чланка можете пронаћи овде. OVDE.
Разматрани 1. део Хакслијева права намера при писању Врли нови свет. Разматрани 2. део Хакслијеви ставови о науци и пренасељености. Разматрани 3. део како је Хакслијев облик идеолошке духовности касније обликовао покрет против културе дроге. И Разматрани 4. део Хакслијева врхунска револуција – битка за ваш ум.
Наш чланак изнад је извод из 2. дела, „Рат против науке и порекло човека у 20. веку'.
Експозу је хитно потребна ваша помоћ…
Можете ли, молим вас, помоћи да се одржи рад искреног, поузданог, моћног и истинитог новинарства часописа The Expose?
Ваша влада и велике технолошке организације
покушајте да утишате и искључите The Expose.
Зато нам је потребна ваша помоћ да бисмо осигурали
можемо наставити да вам доносимо
чињенице које мејнстрим одбија.
Влада нас не финансира
да објављују лажи и пропаганду на својим
у име као што су мејнстрим медији.
Уместо тога, ослањамо се искључиво на вашу подршку. Зато
молимо вас да нас подржите у нашим напорима да донесемо
ви искрено, поуздано, истраживачко новинарство
данас. Безбедно је, брзо и једноставно.
Молимо вас да изаберете жељени начин испод како бисте показали своју подршку.
Категорије: Бреакинг Невс, Свет Вести
Признајем да нисам имао појма да су Олдос Хаксли и остатак његове породице, као и Х. Џ. Велс, били толико зли колико су очигледно били. Занимљиво је чути их како говоре о отклањању „непожељних“, било да су неинтелигентни, непривлачни и тако даље...
Ниједан од ових мушкараца није био привлачан и сигурно би био подобан за елиминацију по сопственим стандардима. Колико иронично. Иако би се они искрено не сложили. Сви су они потпуно зли, што је за неке од нас више него довољан разлог за елиминацију... ту долази пакао. Као и обично код ових психопатских чудовишта, лицемерје се не види због њиховог огромног ега. И ово је баш као и Гејтс, Скаб и остатак модерне врсте кретена које пристојни људи овог света желе да потпуно нестану.