Упркос континуираном промовисању агенде под маском „пандемије“, постоје јасни докази да оно што се дешава глобално нема никакве везе са вирусом. Па ипак, још увек постоји много људи који се безрезервно придржавају бесмислених правила и ограничења којима је земља подвргнута.

Као друштвеног научника, ова област ме веома занима, надам се да ће и вама бити занимљива. Чланак је дугачак, међутим, ако вас занима, постоје видео снимци које можете погледати током божићног периода!

САГЕ

Влада је, током онога што можемо само назвати планираним и изграђеним „прозором могућности“ за Нови светски поретак, користила... Научно-саветодавна група за ванредне ситуације (SAGE) који преко своје подгрупе Независна научна група за увид у пандемију о понашању (СПИ-Б) саветовани су о „Психолошким техникама за промену понашања“ које су осмишљене да помогну људима да се придржавају интервенција.

SPI-B је саставио документ под називом Могућности за повећање придржавања мера социјалног дистанцирања 

У документу се јасно види да је страх коришћен за промену понашања, али је такође подстицао друштвено одобравање и неодобравање, стварајући тако поделе унутар становништва.

Група је била толико успешна у подстицању друштвеног неодобравања да смо приметили људе који су одлучили не само да поштују свако апсурдно правило, већ често исмевају и злостављају оне који то не чине и спремни су да говоре против агенде за добробит човечанства.

Претходне студије

Претходне теорије и експерименти које су спровели социјални психолози не само да показују да SPI-B познају ситуације које ће допринети послушности и усклађености, већ су их и користили.

Ове студије нам такође могу показати зашто видимо послушност, конформизам и сагласност код маса и зашто онда никада не би требало да престанемо да говоримо своју истину.

Усклађеност са прописима

Оно што често видимо јесте да када једна особа дели једно гледиште, друге особе се осећају сигурно да се слажу са њим. Понекад се ово јавно или спољашње слагање често поклапа са унутрашњим уверењем, што је најдубљи ниво конформизма, другим речима, упркос доказима који им се супротстављају, уверења владине нарације постају део сопствених уверења појединца.

Међутим, оно што такође можемо приметити, посебно кроз само ношење маски за лице, јесте да појединац може споља изгледати као да се слаже са том групом, али приватно се може заправо не слагати са њима, али не жели да се отвори за могуће исмевање или сукоб.

Другим речима, гледиште може бити привремено и променљиво у зависности од групе и њених уверења.

Ашова студија о конформизму

Усклађеност се може видети у акцији у Ашов експеримент конформности што се сада сматра класиком у социјалној психологији, истичући ефекте појединца у ситуацији у којој је веровао да је сам у свом унутрашњем уверењу. 

Резултат је био да је њихово сопствено унутрашње уверење одбачено у корист већинског уверења због спољашњих разлога. Иако када је учесник у студији осетио да има савезника, имао је самопоуздања да одговори на начин који је био веран њиховом сопственом унутрашњем уверењу.

Стога, никада не би требало да одустанемо од изношења своје истине, јер можда још увек постоји много људи којима недостаје самопоуздања да јавно покажу своја унутрашња уверења.

Испод је видео који приказује ову студију.

https://youtube.com/watch?v=NyDDyT1lDhA%3Ffeature%3Doembed

 Интернализација

Ипак, Ашов експеримент истиче послушност када се унутрашња уверења и спољашње понашање разликују. Међутим, постоје очигледни знаци интернализације код појединаца данас, који се могу приметити код многих који не само споља поштују владина правила, већ су и интернализовали своја уверења како би одговарала владином наративу.

Тако је настало оно што изгледа као војска добровољаца која се бори za коруптивну агенду кроз исмевање, непоштовање и вређање оних који се противе њиховим ставовима. 

Многи од ових појединаца раније нису показивали никакве назнаке агресивних импулса, могло би се тврдити да је ово ново понашање резултат моралног оправдања.

Бандура

Психолог Алберт Бандура који је био професор психологије на Универзитету Станфорд, теоретизирао је да кључни скуп пракси дистанцирања функционише када људи обично не учествују у неопростивом понашању, односно док не оправдају своје поступке пред собом чинећи одговорне поступке моралним.

То се дешава кроз когнитивну реконструкцију, процес моралног оправдања који штетно понашање чини лично и друштвено прихватљивим. Они су понашање приказали као вредно из друштвених или моралних разлога. (Извор).

Дехуманизација и морално оправдање

У складу са Бандурином социјално-когнитивном теоријом, морални стандарди се конструишу, а морално резоновање се преводи у акције кроз саморегулаторне механизме кроз које се остварује морална агенција. Наши стандарди служе као водичи и одвраћајуће факторе за акцију, која је регулисана последицама које сами себи намећемо. 

Људи се понашају на начин који ствара задовољство и осећај сопствене вредности, док се уздржавају од понашања које крши њихове моралне стандарде, јер ће такво понашање донети самоосуду.

Међутим, ова самоцензура због штетног понашања може бити ослободјена или притупљена дехуманизацијом која људе лишава људских особина или им приписује нељудске особине и они се више не посматрају као људи са осећањима.

Ово можемо видети како се дешава у друштву због охрабривања које влада види да дехуманизује невакцинисане, на пример.

Студије су показале да иначе обзирни људи, када им се да казнена моћ, поступају са дехуманизованим појединцима много строже него са хуманизованим (извор).

Ова дехуманизација подстиче различите обрасце мишљења где људи проналазе морална оправдања за казнено понашање усмерено према другима које су лишили човечности, дозвољавајући њихову осуду на моралним основама. То доводи до тога да добри људи буду изложени неправедном, неетичком и агресивном понашању, понашању које се оправдава у име заштите части и угледа, а у случају оних који се залажу за смернице за COVID како би се заштитило здравље нације.

МИЛГРАМОВА СТУДИЈА ПОСЛУШНОСТИ

послушност је облик друштвеног утицаја који подразумева извршавање радње по наређењу ауторитета. Разликује се од послушности (што подразумева промену понашања на захтев друге особе).

Ову теорију моралног оправдања тестирао је социјални психолог Станлеи Милграм који је 1974. године спровео експеримент који је испитивао моћ послушности ауторитету. 

Већина људи би нанела другој особи оно што су сматрали болним електричним шоковима у распону од 15 до 450 волти када би им то наложила ауторитетна особа. Иако је само симулирано, испитаници су веровали да је искуство стварно и контролисали су издате шокове, при чему је 65% испитаника ишло до краја упркос крицима бола и молбама ученика да престане.

Дакле, то доказује склоност људи да поштују ауторитете чак и када су њихова наређења супротна њиховим вредностима и моралу.

https://youtube.com/watch?v=fCVlI-_4GZQ%3Ffeature%3Doembed

Милграм је о студији рекао: „Када испитаници уђу у лабораторију и рече им се да нешто изведу, они не узвикну збуњено: 'Никад нисам чуо за науку. Шта под тим подразумевате?'“

„У овој ситуацији, идеја науке и њено прихватање као легитимног друштвеног подухвата пружа свеобухватно идеолошко оправдање за експеримент. […] Идеолошко оправдање је од виталног значаја за постизање вољне послушности, јер омогућава особи да своје понашање види као нешто што служи пожељном циљу.“ Колико пута смо чули „Пратим науку“?

Оправдање током „пандемије“

Ово је оправдање које су користили појединци који су се придржавали и COVID правила, они виде да „наука“ и један скуп научника који раде за владу, кроз злоупотребу, верују у оно што говоре и поштују сва правила која прописују.

Речено им је да тиме „служе жељеном циљу“ „спљоштења криве“, „спасавања баке“, „примају вакцине да би спасили Божић“ итд.  

Забрињавајуће, али можда сада не толико изненађујуће, многи учесници Милграмове студије касније су објаснили да се заиста нису осећали одговорним за своје поступке јер су само следили наређења ауторитета.

Међутим, оно што видимо јесте нехумано поступање према другима од стране оних који следе наређења која би пре само неколико година наишла на осуду већине људи. Можда нисмо на страни примаоца електричних шокова, али наше искуство појединаца који „само следе наређења“ и Милграмов експеримент показују да би, ако би се од њих у име „науке“ затражило да то ураде, вероватно то и учинили.

Са Твитера

Нацистички ратни злочинци

Према Стенлију Милграму, нацистички ратни злочинци су обично нудили објашњење за своја страшна дела „само извршавање наређења“ (Милграм, 1974). Међутим, како је један тужилац за ратне злочине сугерисао, „послушање наређења“ је вероватно био згодан изговор који је помогао да се прикрију лично одговорнији мотиви нацистичких починилаца, укључујући каријеризам, похлепу, амбицију и расизам, и многе друге.

ПРАТЊЕ НАРЕДБИ У ВЕЗИ СА COVID-ом

Током „пандемије“ неким појединцима је дата привремена моћ контроле у ​​условима као што су супермаркети где су продавци такође имали моћ над купцима, уз многе урлачке наређења да „прате стрелице“ и „остану даље“, између осталих захтева.

Полиција је такође имала додатна „овлашћења“, укључујући осигуравање да јавност не напушта своје домове дуже од сат времена, да држи размак од два метра и да купује само једном дневно, сама. Извештаји су открили да су обављали кућне посете након жалби да се ове смернице игноришу и да су људи заустављани и испитивани где су били, зашто и са ким!

У суштини нисмо свесни да ли они са овом привременом контролом делују из стварног страха или делују под спољним условима, али њихово унутрашње уверење је другачије. Или су њихови поступци последица интернализације, где они изнутра и споља верују владином наративу и можда такође делују из страха?

Или једноставно следе наређења? Можда постоји ауторитарна личност која кључа испод површине неколицине појединаца?

Полиција је упала у теретану PPC у Ливерпулу након што је добила дојаву да је отворена. Казнили су чланове и ухапсили двојицу мушкараца. 

Ауторитарна личност

Ауторитарна личност Синдром је развио тим психолога (Адорно, Френкел-Брансвик, Левинсон и Санфорд, 1950), након Првог светског рата, у покушају да се разуме Холокауст и привлачност националног фашизма и Хитлера.

Пристрасни ка диспозиционом закључку, усмерили су своју студију на факторе личности одговорне за фашистички менталитет, међутим, превиђајући многе процесе који делују на политичком, друштвеном, економском и историјском нивоу анализе како би утицали и усмерили милионе појединаца у контролисани бихевиорални канал мржње према Јеврејима и дивљења очигледној снази њиховог диктатора.

Можемо се само надати да су испољавања ауторитарних личности које смо видели током „пандемије“ такође резултат политичке и друштвене ситуације, а не зато што толико људи заправо има фашистички менталитет.

Зимбардо - Станфордски затворски експеримент

Зимбардов експеримент истраживања затвора у Станфорду 1971. године осмишљен је користећи двадесет четири испитаника који су преузели улоге „затвореника“ или „чувара“ у експериментално осмишљеном лажном затворском окружењу на кампусу Универзитета Станфорд.

Планирана двонедељна студија требало је да тестира реакције људи на репресивни режим; међутим, требало је да буде прерано прекинута када је постало очигледно да су многи „затвореници“ били у озбиљној невољи због понашања многих „чувара“ на начин који их је брутализовао и понижавао.

Примећено је да игра улога постаје готово стварност у конформизму који је требало да утиче на све који су деловали у њој да се понашају на начин који одговара њеном карактеру, али није био прикладан њиховим уобичајеним животним улогама и вредностима; то је укључивало истраживачко особље, посматраче факултета, свештеника, адвоката, бившег осуђеника и рођаке и пријатеље испитаника који су посетили „затвор“.

Један стражар је, посебно, био утицајан у навођењу других стражара да се понашају агресивно и осветољубиво; понашање је заразно, а понашање које је један моделирао, а затим и други, следио је да би се прилагодили.

Друга понашања могу се посматрати као израз послушности према ауторитету у исказивању преобраћења у мањину.

Зашто никада не би требало да престанемо да говоримо

Многи појединци су показали особине личности које су вероватно раније биле успаване, а непоштовање је било приметније него раније међу групама са различитим мишљењима.

Једна група се јавно изјашњава, не поштује прописе и жели да „покаже“ остатку друштва да им се лаже, док другу групу влада и њени научни саветници охрабрују да их дехуманизују. То је омогућило морално оправдање да ојача њихово поверење у оно што раде. 

Међутим, постоји тенденција да се минимизирају или игноришу ситуационе варијабле или ситуација која је изазвала понашање.

Зимбардо верује да су понашање његових стражара и испољавање перверзне моћи, како у обликовању понашања, тако и у превласти над личношћу, ставовима и индивидуалним вредностима, поново били ситуациони услов.

То наравно значи да понашања која су сада присутна код толико људи вероватно неће остати након што се ситуација заврши, а с обзиром на то да влада губи подршку због сопственог непоштовања сопствених правила и ограничења, ситуација се чини близу краја.

Поред тога, за усклађеност је потребно друштво, људи морају да осећају да припадају групи истомишљеника. Редовним изношењем и показивањем да се наша унутрашња уверења испољавају споља, несумњиво ће бити и других који ће следити тај пример, а такође, не говорити истину није безбедно, као што је др Малхотра твитовао.

Припремљени смо и обликовани у облик који ће се лако уклопити у четврту индустријску револуцију, Нови светски поретак, ако сада не проговоримо, ускоро ћемо изгубити прилику за то.

Дејвид Ајк нам такође говори зашто би требало да се јавно изјаснимо, ово вреди погледати.

Ако су вас ове горе наведене студије заинтересовале, ако је једна или две од њих претворена у филмове, можда ћете и ви уживати у њима!

Срећан Божић!