Лечење болести и спречавање смрти били су у фокусу већине медицинских система кроз забележену историју. Симптоми и њихови основни узроци доминирали су дебатама и истраживањима о болестима.

Стотинама година у западној медицинској науци, централна парадигма за развој терапија почивала је на претпоставци да је свака болест резултат једног опасног инвазивног елемента. Основни третман обично подразумева уклањање контаминанта из пацијента.

Претпоставља се да лоше здравље има основни узрок - тело је нарушено нечим са деструктивном намером и силом.

Постоје многи напредци у технолошкој медицини који су спасили животе. Медицинска наука је постигла невероватан напредак у поправци и замени органа и удова. Еволуција микрохирургије представља најсавременију технологију инжењерства. Нове терапије су учиниле раније смртоносне карциноме лечивим.

Ипак, упркос проницљивом развоју у биологији и генетици, невероватно сложени природни процеси људског тела остају далеко од потпуног разумевања. На болест се обично примењује статички поглед — сматра се да је то нешто што мора бити искорењено. Лекови по избору су отровне мешавине које се користе за сузбијање симптома или савладавање патогена.

Иако су развијени нови третмани и лекови, приступ здрављу се у суштини није променио. То је зато што је основна филозофија и перспектива медицинских истраживања и пракса се нису развијале заједно са технологијом.

Аутор Давид Маркс

Нове технике, старе навике

Без дубљег знања о томе шта одржава добро здравље, процене болести доминирају тестови и статистика, а екстремитет болести се процењује на основу потребе за хоспитализацијом или ризика од смрти.

Уместо софистицираног, филозофског приступа, тренутна медицинска пракса одржава лажни вео модерности. Неуспеси у лечењу откривају како се већина болести и даље представља као телесно задирање.

Крвопија била је уобичајена пракса миленијумима па све до краја 19. века, примењивана за многе болести. Веровање да људско тело захтева чишћење од штетних супстанци било је централни водећи принцип. Потреба за избацивањем штетних делова или патогена из тела и даље покреће већину терапија данас.

Медицинска наука још није почела да разуме моћ природног имунитета на болести. Способност ендокриног и нервног система да се беспрекорно интегришу у максимизирању виталности, чак и суочени са све већим изазовима, је феноменална.

Несигурно веровање да смо достигли врхунац разумевања људског тела изнедрило је друге погрешне претпоставке, укључујући и то да медицина може побољшати биологију моћним револуционарним лековима, укључујући вакцине.

Концепт вакцинације је релативно нов. Тврдње о достигнућима противрече статистици, док су претпоставке о практичности и безбедности представљене са коначношћу.

Епидемије настају тамо где користи од вакцине могу надмашити њене ризике. Док се не развију просветљенија решења, њихова примена треба да се отворено расправља, а затим да се користи са великим опрезом.

Постоје оправдане забринутости око тога шта вакцине могу бити безбедно убризгати детету или одрасле особе у име спречавања болести. Опасности, посебно са адитиви и загађивачи, резултирали су тиме да повлачење неких вакцина.

Док се не ураде генерацијске студије, укључујући и ефекте на плодност, нико не може дати никакву тврдњу о дугорочној безбедности.

Наводно најсавременији мРНА вакцина, развијен из растућег разумевања људског генома, осмишљен је и описан као нешто што учи ћелије како да борити се против вирусаАпликација је у складу са архаичним арсеналом медицинске науке — то је оружје које се користи против противника које мора бити савладано.

Вакцинациона терапија претпоставља да је људском телу потребна обука да би се најбоље бранило. Пратећи логику ове веома сумњиве идеје, у овом тренутном сукобу непријатељ изгледа има пронашли начине да се камуфлирају и еволуирају.

Ако се пандемија посматра као рат, употреба вакцина могла би довести до многих жртава и катастрофалне колатералне штете.

Борба са болешћу

За неколико деценија, стручњаци ће вероватно сматрати употребу вакцина – промовисаних да би се супротставиле вирусној инфекцији – погрешном, слично као што сада гледамо на пуштање крви.

Када је опште здравље максимално, ниједна вакцина се не може приближно прилагодити заштити коју пружа софистицирани и комплексни људски имуни систем. Са уравнотеженом виталитетом, наша тела инстинктивно елиминишу микроорганизме који ту не припадају.

Патогени ретко су главни узрок болести. Као и у остатку природе, микроорганизми најчешће напредују када је процес пропадања већ почео.

Већина бактерија које живе на или у људима су корисне. Неке бактерије су кључне компоненте варења — умрли бисмо без њих.

У двадесетом веку, развој пеницилина имао је дубок утицај на инфекције опасне по живот и трауматске повреде са сепсом.

Међутим, постоји све већа забринутост да је прекомерна употреба антибиотика, како код људи тако и код животиња, створила моћније и опасније бактерије.

Медицинска наука неуморно наставља да напада болести и патогене, не препознајући да је сузбијање тактика са великим ризицима.

Расте свест да овај приступ често изазива вирулентније мутације и манифестације основних узрока.

Трајна идеја да се морамо борити против болести по сваку цену је подмукли проблем. Покушај уништавања патогена или ослањање искључиво на вакцину за одбрану од токсичне силе погоршава погрешну логику која је покретала лечење болести од средњег века.

Наше благостање се заснива на успостављању хармоније са нашом околином, а огледа се у нашем урођеном имунитету на микробе који би нам могли наштетити.

Али уместо мерења благостања на основу континуитета са природом, барометар успеха јавног здравља је углавном дефинисан битке добијене лековима и пркосећи смрти.

Статистика о повећаном животном веку у индустријализованим земљама је мање значајна у поређењу са регионима света где је стрес минималан, ваздух, вода и земљиште чисти, а хранљива исхрана је културна норма.

На неким од тих места, људи имају живео је више од 100 године без медицинске интервенције.

Централни потез модерне медицине заснован је на страшном, феудалном моделу који засењује важност начина живота. Иако су кључни фактори у избегавању болести, исхрана и животна средина се ретко помињу у медицинском естаблишменту.

Ирационални страх од вирусне пандемије илуструје како је медицински свет пројектовао своју застарелу манију на човечанство.

Људи желе да избегну бол и болест, али знају да им је квалитет живота драгоценији од свега другог.

Добро здравље, чак ни усред пандемије, не може се мерити пркосом смрти или колико добро медицински систем дистрибуира производе.

Страх и гнушање у куги

Како филозофија медицинске науке чврсто остаје у мрачном веку, они који траже алтернативни приступ одржавању здравља су маргинализовани.

У последњим деценијама дошло је до покрета ка просветљеном приступу као одговор на овај стални изазов.

Погоршавајући тренутну ситуацију, милитантни одговор на пандемију зауставио је неопходне промене и додатно учврстио укорењени медицински начин размишљања. Криза је открила и унапредила штетне ставове према болестима.

Непрестано нам се говори да нас злонамерне силе нападају у облику микроорганизма и да овај одвратни вирус намерава да дестабилизује човечанство и сваки слој друштва.

Жестина контранапада на вирус је показатељна — патоген и његове мутације су непријатељи против којих ћемо морати стално да се боримо. Они који на било који начин пркосе прописаном приступу сматрају се јеретицима.

Слични ставови су доминирали током претходних пандемија.

Иако је највећа куга у модерној историји изазвала много више беде и смртности, одговор на Црна смрт који је опустошио Европу средином 14. века има узнемирујуће паралеле са нашим садашњим искуством.

Бубонска куга је изазвала ужасне патње и често је узроковала смрт у року од неколико дана од инфекције. Они који су преживели били су дубоко шокирани и оштећени, нашавши се у непрепознатљивом свету.

Процењује се да је пандемија убила половину становништва Европе. Много фактора је допринело њеном преношењу. Лечење је углавном било ограничено на егзорцизме, пуштање крви и отровне мешавине које су често убијале пацијента пре болести.

Распрострањени терор је појачао поделе. Отворена кривица је сваљена на оне који су одступали од доминантне културе тог доба. Како се хоризонт замрачивао, непријатељство се повећавало, а невини људи су затварани, мучени или убијани као казна због њихове наводне одговорности за доношење пошасти.

Неверници су спаљивани на ломачи јер су имали мањинска уверења. Они су идентификовани као извор зле пошасти која се проширила већином села, градова и покрајина.

Иако је Црна смрт подигла незнање и непријатељство на нове висине, препород изронио из таме. Просветитељска ера подстакла је креативност у општим наукама, уметности и филозофији, што је на крају довело до успона демократскијих друштава.

Па ипак, медицинска наука је остала опседнута морбидитетом и морталитетом.

Наука о смрти

Лекари из Европе су први пут стигли у Кину крајем 16. века. Традиционални лекари који су их срели сматрали су њихов приступ људском телу необичним. Чинило се да врло мало знају о извору благостања или методама за спречавање болести.

Речено им је о ослањању на сецирање лешева да разумеју људско тело. Ови лекари, чија је обука била у древној и софистицираној народној медицини, закључили су да посматрање статичне анатомије мртвих засенује физиологију живих.

Кинески филозофи-лекари сматрали су западну медицину науком о смрти.

Током наредних векова, све већи фокус је примењен на разумевање болести, што је на крају симболизовао микроскоп у потрази за смртоносним патогенима.

Практично игноришући шири поглед и анализу креативног процеса, медицина се фокусирала на проналажење готово невидљивих звери за које се и даље веровало да су главни извор болести.

Дуго времена долази

Многи људи верују да је недавно увођење вакцина просветљено достигнућима највишег реда, укључујући и то колико брзо је објављен специфичан лек за COVID-19.

Они који нису уверени да је развијен чудотворни лек застрашени су непријатељством бучне већине.

Браниоци вакцинације инсистирају на томе да су неспорне, објективне медицинске чињенице одредиле приступ пандемији. Њихови догматски аргументи се заснивају на погрешној претпоставци да је вирус непријатељ кога треба искоренити, а вакцина једино оружје по избору.

Алтернативни ставови се одбацују апсолутизмом. Одбацујући дебату и опонашајући нетолеранцију мрачног доба, оштри критичари невакцинисаних потврђују свој реакционарни и лицемерни став.

Они који поричу да је филозофски приступ болести заглављен у прошлости, љутито тврде да је напредак модерне медицине неоспорив. Оспоравање већинског става медицинског естаблишмента сада је забрањено.

У сржи поларизоване дебате је дефиниција болести — свако има право да учествује у имплементацији модела за добро здравље.

Инсистирање на једној тачки гледишта и подржавање мандата да га спроведе, одражава како је застарели систем заразио становништво и политику средњовековном перспективом и политикама.

Смртоносна претња може натерати атеисту да разговара са Богом, претворити пацифисту у ратника или трансформисати хуманитарца у фашисту. Страх од непознатог, посебно када се надвијају потенцијална болест и смрт, буди најгоре људске инстинкте.

Чак и председник Сједињених Држава осећа да је овлашћен да додатно појача поделу, криви невакцинисане због неуспеха у рату против вируса.

Фигуративно, дисиденти се сада спаљују на ломачи, и са психолошке перспективе, ова осуда се не разликује од осуде племића и свештеника из 14. века који су осуђивали невине људе због изазивања куге.

Ово лудило преовладава зато што су заговорници вакцинације од непогрешивих богова медицине и њихове предане службе уверили да су невакцинисани одговорни за континуирану пандемију.

Они немају сумње да они који доводе у питање овај едикт показују врхунац неодговорности у рату против разарајућег вируса. Сви морају дати непоколебљиву подршку владином плану да порази мрачне елементе који изазивају кугу.

Вође и присталице су се трансформисале у непријатељску руљу, помпезно тврдећи да је сваки научник, лекар или новинар који доводи у питање стратегију битке опасан лажов и отпадник. Они инсистирају да се егзистенцијална претња јавном здрављу сваке нације мора суочити јединственим фронтом.

Ова гневна и тврдоглава позиција је танко прикривена шарада.

Неумољива жестина и гневне тираде директно су пропорционалне страховима и сумњама. Догматски став никада није просветитељски став — он одражава потребу да се сузбије свако неслагање које открива несигурност.

Када бес закаже, следе наметнути диктати. Међутим, спровођење медицинских прописа драконским тактикама је на крају штетно по јавно здравље.

Одјекујући ирационалним страховима медицинске науке и апсурдно позивајући се на моћ претећег микроба, већина влада ће ускоро изгубити кредибилитет у решавању пандемије.

Непријатељ није вирус нити невакцинисани. Једине праве претње су страх и нетолеранција.

Да бисмо се суочили са овом болешћу, потребан нам је просветљени приступ, посебно у развоју иновативне превенције за оне који су највише изложени ризику и ефикасних третмана за оне који су болесни.

Кабала са сумњивим моралом и мотивима не би требало да одређује нашу будућност. Модерна медицина ће остати хировита и дубоко мањкава све док се нова, отворена, креативна филозофија не примени на ограничавање болести.

Одговарајући одговор на било коју истинску кризу јавног здравља мора бити разматран, дискутован и спроведен са смиреним понашањем од стране најширег круга информисаних појединаца.

Успостављање благостања почиње рационалном и етичком дискусијом о томе шта је заиста ефикасно, укључујући поновни нагласак на важност добре исхране.

Има места за оптимизам. Ако препознамо да подржавање природног имунитета ствара највећу виталност, ренесанса у здравству може изаћи из ове тренутне пошасти незнања.